解(jiě )散す(👏)るまえに、朝倉(📈)先(🧀)生(shēng )が言(yán )った。
(最初の朝の板木(🧕)の(🍗)音(yīn )が、こん(🌈)なだった(🌽)ことは、それま(🐒)でにまった(🏪)くな(🦀)いことだ。だれだろう、今朝の(👈)当番は?)(🤚)
この一週間(🥙)は、塾生(🚺)たちにとっては、(🔕)まったく奇妙き(➖)みょうな感(🧗)(gǎn )じのす(📵)る(🔐)一週間だった。朝倉先生夫(fū )妻(🆙)も、次(cì )郎も、生活の細部の(✳)運(yùn )営については、自分(🍔)た(🥣)ちのほうから(🚆)は、何ひとつ指(zhǐ(🎾) )図さし(🔧)ずをせず、ま(🛫)た、(💢)塾(⬅)(shú )生(🎊)たちか(💐)ら何か(🈯)たずねられても、(👊)「ご(⛺)随意ずいいに」とか、「適当に(🦗)考(kǎo )えてやってくれた(🐽)まえ」とか、「みんなでよく相談してみるん(🏯)だな(🚻)」と(😎)か(🦖)いっ(📷)たような(😾)返事(shì(🍬) )をするだけ(🍭)だっ(🍔)たので、とか(🛐)くか(🛬)れらはと(👄)ま(🍼)どいした。中には、それを(🤸)いいことにして、ずるく(🦇)かまえるもの(🔦)もないではなかった。その(🌞)結果、むだと(❓)へま(🧘)とがつぎつぎに(📞)おこ(🧠)り(🌨)、(👻)かれらの共(gòng )同生(🍃)活のす(✍)がたは、見た眼め(🕹)に(❌)は(🔭)決していいもので(🎊)はなか(🚯)った。時(shí )には、不規(😑)律と怠慢(🚫)たいまんだけが塾堂を支(👧)(zhī )配して(😾)いるのではな(🍟)い(👇)か、と(💗)疑われる(👧)ような場(🐘)面もあり、(🔰)も(🔼)し(🛷)学ぶことよりも批評す(🎭)る(🚰)ことにより多くの興味を覚えている参観者がたず(🆚)ねて来たとしたら、そ(🍎)の(👻)人は、批評の材料をさが(🍖)すのに、決して骨は折れな(🔊)かったであろう。
じ(🖖)ょうだん(🧚)めかして、そん(🎅)なこと(❎)もいった。ゆうべ各室で就寝(qǐn )前に行(háng )なわれ(🔨)た互選ごせんの(🏽)結(jié(🏸) )果、かれは第(dì )五室の室長になって(😓)いたのである。
(🤾)次郎が、(🔟)寒(🎚)そう(🔄)に(♏)肩(🎧)かたをすくめながら、言うと(💎)、
か(🚭)れは(🔮)、そう言(🎤)(yán )う(🎏)と、すぐおじぎ(🐌)をして、(📏)塾(🥦)長(⏮)室を出た。朝(🗑)(cháo )倉(cāng )先生は(🐶)無言のまま(🧟)、かれの(😂)うしろ姿(🧢)を見お(😗)く(💅)って(🕹)いた。
「あっ、そうだ。僕(pú )はここだ(♐)けにへば(🙁)りつい(📌)ていては、(🌨)いけな(➕)かっ(💰)たん(🌡)だ(🐑)。」
「第(😜)五(💞)室(shì )は、(🍍)管理(🍉)部として全体の責(zé(💇) )任を負っ(🛠)てい(🥒)るんだか(🏅)らね(💼)。僕、一まわりして、(🤐)様子を(😇)見て(🌄)来(🙏)るよ。」
次(cì )郎が(🔏)はたきをかけおわり、箒ほうきをにぎるころに(👜)な(🎠)っ(🔥)て(🕒)も、ほかの部屋は、ま(👗)だどこもひっ(🌦)そりと(📛)静(🤱)まりかえっ(⚾)て(🛄)いて(🍕)、(🤐)板木(🚆)(mù )の音だけが(🐙)、(🛌)いつ(👛)までも鳴(míng )り(🚎)つづけていた。
静坐のあとは遥(🌁)(yáo )拝よ(🧐)う(🍋)はいだった(🌘)。――これは皇大神宮こ(🏢)うたい(🧛)じんぐうと皇(huá(♟)ng )居(jū )こうきょに対(🤣)する(Ⓜ)儀(🚃)礼ぎれいで、そ(⛺)の当時(😎)(shí )は(👹)、極左(zuǒ(🏺) )きょくさ分子や一部(🔋)(bù )の(🦈)キリスト教(🤶)徒(😚)(tú )以外の(🌤)全(quá(🖤)n )国(guó )民(🔔)(mí(🔸)n )によっ(🚂)て(🌊)当然な国(🖲)(guó )民儀礼と認め(🔆)られ(🏔)、集団(tuán )行(🏼)事(⏳)においてそれを欠くことは(💚)、国民常識に反するものとさえ考(kǎo )えられていたのである(😍)。
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