中出し 新宿9

A「近頃それ(🕚)が流行(🔸)はやるのはいいが、人中で(🤠)も何でも(🤪)構(☕)わずそれ(😯)を開けて(🐫)見て(⏲)は(🎩)顔(🕳)を直すん(🧤)だから、ちっとも(🚥)奥床し(😳)さというものが(🐽)ない(🏝)、お久もそいつを持っていた(🎴)ん(🧑)でこの間叱しかってやったん(📔)だがね(🏝)」

A　紙と云う(🎷)ものは支那人の(🔲)発明で(🐝)あると聞くが、われ／＼は(🐈)西洋紙に(👅)対すると、単な(👊)る実用(🥣)品と云う以外に何の感(🏵)じも(🥍)起らないけれども、唐紙や和紙(⏱)の肌理きめ(🐗)を見ると、(🎈)そこに(🎺)一種の温かみを感(✅)じ、心が落ち着くよう(🍸)になる。同じ(🚻)白い(⛄)の(⛓)でも、(👽)西洋紙の(🍕)白さと奉書や白唐紙の(🔙)白(😊)さ(🎺)とは違う。西洋(🌱)紙の肌は(🚤)光(💖)線を撥ね返すよう(🎚)な趣があるが、奉(🅿)書や唐紙の肌(💈)は、柔(🔩)かい(🛸)初雪の(⛅)面の(🤵)ように、ふ(🧓)っくらと光線を(📙)中へ吸い取る。そ(🧚)うして手ざわりがしなやかであり、折(💎)っても畳ん(🤭)でも音を立てない。それは(🌉)木の葉に触れているのと同じように物(🥇)静かで(📓)、しっ(🤶)と(🚡)り(🖤)し(🙌)て(🥇)い(🕗)る(📑)。ぜ(🌂)んたいわ(⛴)れ(📱)／＼は、(🎿)ピ(🍇)カピ(😖)カ光るものを見ると(🔣)心が落(🤔)ち着かない(🎌)のである。西(👦)洋人は食(🐞)器など(♌)にも(🚋)銀や鋼鉄やニッケル製のもの(👵)を(⚫)用いて(🎞)、ピカピカ光る様に研みがき(😃)立(📚)てるが、われ／＼はあゝ云(😥)う風(🤙)に光るものを嫌う。わ(💺)れ／＼(📭)の方(🦄)でも、湯(🧕)沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを(❓)用いることはあるけれども、あ(🕙)ゝ云(🍇)う風(🌊)に研き立てない。却って表面の光りが消(🚂)えて、時代がつき、黒(🍖)く(👮)焼(🎵)けて(📧)来るのを喜(📼)ぶので(🖐)あっ(🍈)て(🏁)、心得のな(📣)い下女などが、折角さ(📤)び(🚭)の乗(😜)って来た銀(🍯)の器をピカピカに研い(🏣)たりして、主(🚤)人に叱られるこ(🕗)とがあるのは、何処の家庭でも起る事件で(✖)ある。近来、支那料(🧔)理の食器は一般に錫製(⬜)のも(🛋)の(🔛)が使われてい(💁)る(🏿)が、恐らく(💿)支(🕴)那人はあれが古色を帯(🈁)びて来るの(🍹)を(🚃)愛(🎺)す(🌛)るのであろ(🚅)う。新しい(🍿)時は(🔏)ア(🐸)ル(🎂)ミニ(🏅)ュー(🏄)ムに(🚃)似(🧠)た、あまり感じのいゝもの(😑)で(🚧)はないが、(🚜)支那人が(✈)使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味(🚹)のある(🎫)ものにし(🏖)てしまわなければ承(🚘)知しな(🏺)い。そしてあの表面に詩の(🍓)文句などが彫って(🏭)あるのも、肌が黒ずんで来るに従い、しっくりと(🎂)似合うよ(🌝)うになる。つまり支那(👲)人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカす(📽)る(🥩)錫と云う軽(👗)金(🃏)属が(🌓)、朱(🌈)泥の(😧)よう(🌒)に深みのある、(🚼)沈(🎪)んだ、(😼)重々し(🏒)いものになるのである。支那人はまた玉ぎょくと云(🍉)う石を愛する(💾)が、あの、妙に薄濁りのし(🐌)た、幾百年も(😘)の古い空気(🍞)が一つ(🚶)に凝結したような(🎉)、奥の奥の(💞)方までどろ(😵)んとした鈍い光りを含む石のかた(🔀)ま(❕)りに(📚)魅(😄)力を感ずるのは、わ(🌶)れ／＼東洋人(💏)だけではないで(🖼)あ(🗻)ろう(❎)か。ルビーやエメ(⚡)ラルドの(🏣)ような色彩(😒)が(🛌)あるので(🐴)もなければ(🎖)、金(😂)剛石のよう(👠)な輝きがあ(📏)る(🥌)のでもな(🕹)いあ(🛋)ゝ云う石の(🌰)何処に愛着(⌛)を覚え(🐩)るの(🤷)か(🐇)、(🛷)私(♐)たち(🔷)に(👚)もよく分(🍶)らないが、(💨)しかしあのどんよりし(🆑)た(🤯)肌を見ると、いかにも支(🌌)那の石らしい気がし、長い過去を持(✡)つ支那文明の(🏜)滓おりがあ(🕞)の厚みのある濁りの中に堆積しているよ(🙃)うに(🖖)思(🦓)わ(👱)れ(📂)、(🎯)支那人があ(🔡)ゝ云う色沢や物質を嗜好(😏)す(🐾)るのに不(🦏)思議は(🚑)ない(🔭)と云うことだけ(🚧)は(📜)、頷(🌰)ける。水晶などにしても、近頃は智利チ(😋)リから沢山輸入(📨)さ(♊)れるが(🏗)、日本の水晶に(😞)比べると、智利チ(📪)リのはあ(🙅)まりきれいに透(🔬)きと(🚛)おり過ぎている。昔からある(🥫)甲州(🌌)産の(🛰)水晶と(🚯)云うものは、透明の中(🎯)にも(🖌)、全体に(🌽)ほんのりとし(⏭)た曇りが(😊)あっ(🐐)て(🖲)、もっ(🧥)と(🥃)重(😍)々しい感じ(🐡)がする(☝)し、草入り水(😤)晶などと云って、奥(🎡)の方に不透明な固形(👇)物(👛)の混(🔍)入している(🎪)の(🌉)を、(🛌)寧ろわれ／＼(⚾)は喜ぶの(🧖)である(🧗)。ガラスでさ(🚋)え(😿)も(⛅)、支那人(🌼)の手に(🔋)成った乾隆グラ(💻)スと(🚧)云(🏗)うものは、ガラ(🗃)スと云うよりも玉ぎょく(👤)か瑪瑙め(👌)のうに近いではないか(📻)。玻璃(😟)を製造する術(🍳)は早(👩)くから東洋に(🙊)も(🎇)知られていながら、それが西洋のよ(🏘)うに発(😹)達せず(🤝)に終(🗒)り、陶器(🦆)の方が進歩し(💑)た(📤)の(🕶)は(🌦)、よ(👄)ほどわ(🏌)れ／＼(🧀)の国民性(💝)に関(🎤)係する(🍘)所があるに違い(🤤)ない。わ(🏫)れ／(🤷)＼は一概に(🍐)光(🤢)るものが嫌い(🧔)と云う訳ではない(🕺)が、浅く(😬)冴えたも(🔚)のよりも、沈んだ翳かげりのあるも(🍱)のを(💤)好(🈹)む。それ(🚔)は天然の(🗺)石であろう(🛒)と、人工の器物であ(🐬)ろうと、必ず時代(🍈)のつやを(🎱)連想させ(🌘)る(🔸)ような、濁りを帯(🔰)びた(✴)光りなの(🥞)で(🛁)ある(🔛)。尤(🤾)も時代のつやなどと云(📪)うと(🏳)よく聞えるが、実を云えば手(🚃)垢の光りである。支(🏢)那に「手沢」と云う言葉(🏕)があり、日(🌅)本に「なれ(💙)」と云う言葉があるのは、長い年月の間に、人の(⬜)手が触って、(👦)一つ所を(🔫)つる(🏥)／＼撫でてい(🐙)るうちに、自然と脂(🐞)が沁み(🏇)込んで来る(⏰)よ(🖲)うにな(🍹)る、(🐖)そのつやを云うのだ(🙁)ろうか(🦂)ら(🥛)、云い換え(👾)れば手垢に違い(🤦)ない。して見(💣)れば、「風流(🎑)は(🎟)寒きも(🍯)の」であ(🥎)ると同時に(❓)、「むさきものなり」(💴)と云う警句も(🍃)成り立つ。とにかくわれ／＼(🍹)の喜ぶ「雅致」と云(🔴)うもの(🥪)の中には幾分の不潔、(🥔)かつ非衛(💭)生的分子があ(⛳)ることは否(⛔)まれ(🙋)ない。西洋人は垢を根こ(💮)そぎ発き立て(💼)て(🤝)取り除こうとす(🖨)るのに反し、東洋人はそれを大切(🍭)に保存(😡)して(⏪)、(💈)そ(🧗)のまゝ美化する、と、(🍒)まあ負け(🛋)惜しみを云えば云う(😲)とこ(🚱)ろだが、因果なこと(💖)に、われ／＼は(📤)人間の(❄)垢や(🍇)油煙(🌉)や(👀)風雨のよご(🦎)れが附いた(🐾)もの、(🏼)乃至は(📒)それを想(🤣)い(🐳)出させるような色あいや光沢を愛し(😛)、そ(💄)う(🎢)云う建(🎲)物や器(🍭)物(⬛)の中(🎩)に住んで(🛏)いると、奇(📕)妙(😆)に(👷)心が和や(🐘)いで来、神経(🛡)が安まる。それで私はい(💭)つも(🤵)思う(🚙)のだが(🚗)、病院の壁の色や手術服や(🔐)医(💉)療機械なんかも(🐽)、日本人を(🚛)相手(👧)にする以上(🚘)、あ(🏇)ゝピカ(🕙)ピカするものや(😺)真っ白なものばかり並(🕷)べないで、もう少(🏣)し(💋)暗く、(🚵)柔かみ(📶)を附けたら(🦁)ど(🏒)うであろう。もしあの壁が砂壁か何(🚗)かで、(🙎)日本座敷の(🕎)畳(🌅)の上に臥ねなが(🙍)ら治療を受けるのであったら(🎹)、患者の(🐦)興奮が静(🧕)ま(🎹)ることは確(🏉)かである(📥)。われ／＼が歯(❓)医者(🚎)へ行く(🙏)のを嫌(🍮)うのは(🎵)、一つにはがり／＼と云う(🚱)音響にも因るが、一つにはガラスや(🍢)金属製(✋)のピカピカする(📚)物が多過ぎるので(🔛)、(🥜)それに怯えるせ(😦)いもある。私は神経衰弱の激しかった時分(🏇)、最新式の設備(🍸)を誇(🍾)るア(👁)メリカ帰りの歯医者(🔼)と聞(🛌)く(🥄)と、却って恐毛をふるったもの(📍)だっ(🌵)た。そして田舎の(🗄)小都(🎋)会などにある(🆖)、昔(🌱)風(🎉)の日本家屋に(💴)手術室を設けた、時代後れのしたよう(🍱)な歯(🆙)医(😒)者(✔)の所へ好ん(😦)で出かけた。そ(🎨)うか(🔧)と云って(👍)、古色を帯びた医療機械(🐵)なんかも困ることは(🚰)困るが、(🀄)もし近代の(🏐)医術が日本で成(😨)長したのであっ(🍣)たら、(🕦)病人(📐)を扱う設(🐭)備(😵)や(😯)機械も、何とか日本座敷に(🏧)調和する(🥚)ように考(🌚)案され(🔇)ていたで(🌡)あろう。これ(⏱)もわれ／＼(🥈)が借り物のために損をしている一つの例である(🛠)。

A「(🚷)成(🍄)る程、(🌶)そう(🕥)云えばあ(🔓)れッきりだったかね」

A察しのいい読(🧝)者(🤕)のうちには、(📤)既に前(🍎)回の話の間に、私とナオミが友達(💲)以上の(🌰)関係を結んだかのように想像する(💾)人があるでしょう。が、事実(⬜)そうでは(⏳)な(🤒)かったのです。それは(😛)なるほど月(🚊)日の立つに随(🧞)した(🎉)がって、お互(☕)の(✖)胸の中(🏉)に一種の「了解(🆙)」と云(👢)うようなも(👉)のが(👭)出来ていたこと(🆚)はあり(📆)まし(➗)ょ(🏀)う。け(🚫)れども一(🦔)方はまだ十五歳の(😷)少(😂)女で(🎿)あり(🚹)、私は前にも云うように女にかけて経験のない謹直な「(🚗)君(🏝)子(🛰)」であったばかり(⤴)で(🚝)なく、彼女の(🗿)貞操に関(🥚)して(👕)は(🍷)責任(🤛)を感じて(😶)いたのです(🔶)から(🥌)、め(🎦)ったに一時(🌕)の衝(❎)動(🐎)に駆られてその「(🤷)了解」(🎈)の(🎄)範囲を(🏬)越えるようなことは(🌧)しなかった(🛶)のです。勿論もちろん私の(🏻)心の(🚿)中(📅)には、ナオミを措おいて自分の妻に(📥)す(🎽)るよう(♓)な(💌)女はいない(🤡)、あっ(🔠)たところで今更情として彼女を(📜)捨てる訳には行(🐆)かないとい(👒)う考が、次(✨)第にしっかり(💯)と根を張(😧)っ(⚾)て来ていました(🍂)。で、(🔽)そ(🔠)れだけに猶な(🚀)お(🌾)、彼女を(🔊)汚(🐚)けがすような仕方で、或あ(🏄)るい(🖲)は弄もて(🚨)あそぶような態度で、最初にその事に触れたくないと思っていました。

Aと云った。

A「しかし君、君(🔳)が知(🌦)つて(🍋)るとす(💋)ると、泥坊だつて(🔍)其の(✴)位の(🎙)事はもう気が附いて居(🤾)る(🙂)かも知れんぜ。」