1 子曰く(🕉)、学(🔵)んで(😍)思(sī )わず(🕐)ば則ち罔(くら)し。思う(🌅)て学ば(🔳)ずば則ち殆(あ(🐩)やう)しと。(爲(wèi )政(🛰)篇(💖))(👻)
(🐡)彼が(⌛)、(🍌)こんな(🔬)に惨めな失(🎋)(shī(🛌) )敗(🔣)をくりかえす(🐒)よ(🔨)うになったの(🐓)は、不思(sī )議にも、孔子(🤗)が(🌿)司(😝)(sī(📒) )空の職を奉(fèng )じて、彼の(🚠)上に坐(zuò(🐊) )るように(🏵)なっ(🌥)てから(🤜)のことで(🌧)あ(❗)る(🎾)。孔子は、こ(🐓)れ(⛄)までの司(🛑)空(🗼)とちがって、非(🔟)常な部(bù )下(xià )思いで、めった(🧖)に怒った顔を(❓)見せたことも(🏤)ない(🐢)のだが、どう(🚌)いうものか、(📺)いざ奏楽となると、楽(🤸)長の手がにぶっ(⌛)てしま(🌘)う(🤰)。むろん孔子は、音楽の道にずいぶん深(shē(🏿)n )くは(🏋)いっている人(🙆)だから、楽長(zhǎ(🌨)ng )として(📎)も、彼(🤜)を(🚈)甘く見るわけ(💎)には行(háng )か(👫)ない(🛌)。しかし、そのために手(shǒu )が固くなるのだとは、楽(lè )長(🤡)(zhǎng )自身も考(kǎo )え(🏈)ていな(🐀)い。
子(zǐ )、魯(🍒)の(😐)大師(🥅)に楽(♿)(lè )がくを語つげて(📋)曰く(🚀)、楽は其(🌞)れ知(🎌)る(📉)べきなり。始(🍩)めて作お(💮)こすとき翕如(rú )きゅうじ(🐚)ょたり。之を従(🌛)はなてば純如(📿)たり。※(⛏)(「激」の「さ(🧟)ん(⌛)ずい」に代えて「白」、(🍾)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじ(🍃)ょ」は底(🔂)(dǐ )本では「きよよじょ」(🐮)](🎏)たり。繹如(🏂)えきじょたり(🚧)。以て(🗨)成ると。
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑(👢)伯(bó )子(🆒)と仲弓(🥫)とを(😎)結びつけて考えて見(jiàn )よう(🏍)とする気ぶりさ(😪)え(🍊)なか(🛹)った。仲弓は一寸あてがはずれ(🎤)た。そこ(🈳)で、彼はふ(🍍)みこんで訊(xùn )ねた。
もう一つは、子夏の問(wè(😼)n )いに対する答え(🛬)だが、それは、
士たる者(zhě )が、高官(🤚)(guān )の馬車を(💸)み(👼)て(🍒)、こそこそと鼠のように逃(🏞)(táo )げるわけにも行かな(💳)い。孔(kǒng )子は仕(🌥)方なしに眞す(🍟)ぐに自分の(🕠)車を走ら(🔭)せた(😬)。陽貨(🔼)は目(🍦)ざ(❌)とく彼(bǐ )を見つけて呼びとめ(🔓)た。そしてにやにやしながら(🙄)、
子(zǐ )、魯の大師に楽(📹)がく(🍻)を語つげ(🎦)て曰く、(🛌)楽(📓)は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこすとき翕如(👲)きゅうじょたり。之(zhī(🧤) )を従(🍉)(cóng )はなてば純如(🍈)たり。※(「(🦔)激(jī )」の「(🏫)さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🌎)じ(🛶)ょ[(🔫)#ル(🚑)ビの「(💉)きょ(🥓)うじょ(🤡)」は底本では「きよよじょ」(🧓)]たり。繹如(🆑)えきじょたり(👿)。以て成(chéng )ると。
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