「(💦)音楽(lè )が(👻)正(📊)しくなり、雅(😚)(yǎ )がも頌し(📦)ょ(😚)うもそれぞれその所(⤵)を得て誤用されないようになったのは(🏀)、(⚓)私が衛から魯に帰っ(🏓)て来(🍹)たあとのことだ。」
○ 孝経によ(💳)ると、(📋)曾(☝)子(🕡)は孔(🏀)子に「身(🚶)(shēn )体髪膚こ(🚆)れを(🆙)父母(mǔ )に受(shò(🐐)u )く(🖍)、(🚏)敢て毀傷せざるは孝の始なり」(🍰)と(😓)いう教えをうけてい(💢)る。曾(🦒)子は、(⭐)それ(🌺)で、手や足(🛡)に(🚋)傷のないの(🐑)を(🅰)喜ん(♎)だことはいうまで(🚰)もない(🏮)が、しか(🍐)し(🏫)、(😇)単に身体のことだけを問題にし(😄)ていたのでないことも(🥡)無論(lùn )である。
「君子は気(qì )持がいつも(🥉)平(píng )和でのびのびとし(🙌)ている。小人はいつもびくび(🍧)くし(😢)て何かにおびえている。」
「共に(🥦)学ぶことの出(🏼)来る人はあろう。し(🐴)か(🐛)し、その人(rén )たち(🌡)が共に(🈸)道に(🍖)精進す(🏬)る(🍍)ことの出来る人で(🐭)あ(🤔)ると(⬛)は限(xiàn )らない。共(🎊)に(🔢)道に精進(👮)する(📑)こ(🎗)との出来(😕)る人(rén )はあろう。しかし、その人(😃)(rén )たちが、いざ(🛡)という時に確乎たる信念(📺)に立(🐃)(lì )って(🥅)行動(dò(🤯)ng )を共(gòng )にしうる人(🍟)であ(🐼)るとは限ら(🏬)な(📀)い。確乎たる信念に立(lì(🔺) )って行(háng )動を共(⏮)(gòng )にしうる人(rén )はあろ(📆)う。しか(⏪)し、その人た(🎨)ちが、複雑な現実の諸問(wè(🕦)n )題に(🚏)当(🤔)面して、なお(🗃)事を誤(🐡)ら(🏢)ないで(🎧)共(⛄)に進みうる人(🕗)であるとは限らない。」
「鳥は(🏅)死ぬまえに悲しげな(🍆)声で鳴き、人(rén )は死ぬ(🗒)ま(😞)えに(👹)善言を吐く、と申(🌕)し(🍄)ます。これから私(sī )の(🎒)申(😔)上げます(㊙)ことは(🦀)、私の最後(hòu )の言葉(🔍)でござ(🛷)いますから、よく(🙁)お(🏌)きき下さい。およそ為政家が自分の道(🤜)として(🍎)大切(📳)にしなければな(👴)らないこと(⛔)が三つ(🧣)ありま(🥠)す。その第(🦉)一は態度を(🚛)つつしんで粗(📳)暴怠慢(màn )に(☝)な(❕)らないこと、そ(⚾)の第二は(🈂)顔(yá(😹) )色(🏠)を正しくし(🐞)て信(🏡)実の気持(🌑)があふれること(🚋)、その第(dì )三は(💤)、言葉(🍼)を(🚧)叮重にし(⛎)て野(🔏)卑不合理にならな(🖐)いこ(🔧)と、これであり(🍫)ます(🐇)。祭典のお供物台の並(bìng )べ方など(👎)のこま(🔳)かな技(🚃)(jì )術(shù(💘) )上の(🚵)ことは、そ(🏿)れぞれ係(📏)(xì )の役人が(🎦)おり(📺)ますし、一(yī )々お気にかけられな(🐕)くと(🐮)もよいことでござい(🍀)ます。」
○ 両端=(🐽)=(⛷)首(shǒu )尾、(🔸)本末、上下、(🦉)大小、軽重(chóng )、(🥃)精(jīng )粗(cū )、等々(👱)を(📔)意味する(🙆)が、要するに委(wěi )曲をつ(🐜)くし、懇切丁寧に教(jiāo )え(💈)るということを形(😿)(xíng )容(🍿)して「両端をたたく」といつたのである。
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