「如何にも、(🏒)それは知者とは云えませぬ。」
「礼は簡に失し(😖)てもならない(👤)が、(🥗)また過ぎてもなら(♏)ない。9過ぎ(🈺)たるは(🕹)なお及(🕰)ばざるがごと(🐏)しじゃ。人(🛎)(ré(➿)n )間には(🤬)それぞれに(🕐)分というものがあ(🚱)る(🤠)が、その分(🎯)を上下しないと(🕸)こ(👤)ろに、(💷)礼の正しい相がある。分を越(yuè(🔍) )えて親を祭るのは、親の靈をして非(fē(🏐)i )礼(📑)を享(〰)う(📌)けしめるこ(💝)と(🍚)になるのじゃ。のみな(🦔)らず、(👸)大丈夫の非礼は(🚘)やがて天下を紊みだ(👛)るもとに(➡)なる。親の(📛)靈(🍺)をして天(😸)下を紊るような非礼(lǐ(🌄) )を享(🎐)けしめて、何が孝行(🚍)じゃ。」
「一(🐑)体(🧡)(tǐ(🎫) )どうい(😇)う意(yì )味なのでご(🔻)ざい(🐰)ましょう。」
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだ(😣)しい僭(jiàn )上沙汰でもあれば、(👠)それは(♉)孟孫氏一(✳)家(🌇)(jiā )の問題だけでなく、魯(🤨)の国の問(👱)題(🎉)(tí )で(🔥)あ(🔨)り、ひい(➰)ては天下の道(dà(🗳)o )義を紊(🈂)ることに(🔜)もなる。それ(🛏)に、(🏝)万(🍡)一(yī )、自分に(📎)一応(yīng )の相談(💊)をした(🚥)、(⛓)とでも云(🔟)(yún )い(🌔)ふ(😤)らされ(🧣)ると、これから自分がやって行(👑)こう(🤶)とする政(zhèng )治の精神を、傷けることにもな(🥪)る。出(🚼)来れば(🗞)、(🌵)自分のいった意(🕧)味を、はっきりさ(✴)して置(zhì )く(⤵)に越したこ(👀)と(🦄)はない(😽)。しかし、(📋)祭(jì(🌶) )典の計(😟)画について、(🗓)直接の相談(🈹)もうけないで、こちらからそれ(🗝)を云い出すのも非礼(🐍)(lǐ )だ(🕋)。何とか方(📵)法(👺)はないものだろう(😈)か。)
―(🏅)―季(jì )民篇――
「(🚅)違わ(🧛)ないようになさるが宜しかろう(🍍)。」
「2足一歩(📆)門(💅)外に(🚈)出たら、高貴の客(🔆)が眼の前(qián )にいるよ(🚇)う(🐄)な気持でいる(👦)がよい(🏾)。人(🐵)民(💡)に仕事を命ずる場(🥤)合には(💑)、宗(zōng )廟の祭(⚾)典にで(🚝)も(😥)奉(📩)仕(🚊)する(😁)よう(⛲)なつも(🙆)りでいる(🈸)がよい(🚊)。そして自分の欲(🎌)(yù )しないこ(💮)と(🐑)を人(🈹)に(🚿)施さない(🍞)ように気(qì )を(💋)つけよ。そしたら(🏙)、邦(🍭)(bāng )に仕(💌)えても、(🔃)家にあって(🤨)も、怨みをうけること(🔂)が無い(🗣)であろう(🕶)。」
孔子は、その牛(niú )の近くまで(✔)来(lái )る(🚗)と、急(jí )に立ちどま(🚕)って、門(🤰)人た(♑)ちに(🐯)い(🛁)っ(😸)た。
「も(🏏)し(🚈)そうだとすれば(😦)、それが君の邪心(🔚)(xīn )というものじゃ。君の心の中では、この孔丘という(👓)人(rén )間(🎺)が、いつも(😅)対(duì )立的なものになっている(🏎)。君は、(🈴)はっきり意識していないかも知(🌶)れ(🔪)ないが、君(🛳)の奏(zòu )楽にとって、わ(🏄)しの存(🗞)在は一つ(📹)の大き(🚱)な障碍なのじゃ。君(🎫)(jun1 )の心(🕺)(xīn )はその(🥨)た(🖐)めに分(fèn )裂する。従(🚖)って、君は完全に(🧦)君の(🥞)音楽(lè )に(♒)浸(🌙)りきることが(📆)出来(lái )ない。そ(🛴)こ(🍨)に(👙)君の失敗(bài )の原因(🐣)が(🧝)ある。そ(⏩)うは思わないか(🕗)の(🥡)?(🦀)」
楽長は、自(zì )分(🚐)の(🛁)今日の失敗(🎌)につい(🔔)ては一言も言われ(🌿)ないで、まっしぐらに(⛴)そんな問をかけら(🏤)れたので(🔱)、かえ(🏯)って返事に窮した。
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