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タイプ：亚洲有码 2025 366751

主演：さいしょうじももこ(西照寺桃子)

監督：マーク・マイロ

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無料 エロ 動画 スクール 水着あらすじ

一二（(🛌)一九六）(📘)

「(🈚)せっかく道(dào )を求めてやって来(🧤)たのだか(🚁)ら、喜んで(🍏)迎えてやって、退か(🍖)ないよ(〽)うにし(🈯)て(🌝)やりたいものだ。お前(qián )たちのよ(💤)うに、そうむ(📀)ごいこと(💴)をいうものではない。いった(💮)い、人(🌐)が自分(⬜)(fèn )の身を清く(㊙)しようと思って一(🕡)(yī )歩前進(😃)して来たら、その清くしようとする気持を汲んで(🎇)やればいいので、過去(qù )のことをい(🕕)つまでも気(🎊)(qì )にす(🔑)る必要はないのだ。」

○　この章(zhāng )の原(yuán )文(🔧)は、よほど言葉(yè )を(😁)補つて(🏷)見ないと意味が通(🍓)じ(♐)ない。特に前(💳)(qiá(🐲)n )段と後段(🍸)とは(🥙)一(yī )連の孔子の(🔗)言葉(yè )にな(🍴)つて居(🧗)り、その(⛽)間(🕷)に意味(📒)の(🎵)連絡がついていない。また、後段に(🕣)おいては周(zhō(🕺)u )が殷に臣事したことを理(lǐ )由に(🎧)「至徳(dé )」と称讃して(🤖)あるが(🤟)、(👆)前段に出ている武(wǔ(🛅) )王は殷(yīn )の紂王(wáng )を(✏)討(tǎo )伐し(😞)た人である(🌇)から、文王(♒)時代(🚎)に対する(🕸)称讃と見(jià(🍈)n )るの外(🏥)は(🐴)ない。従つて「文王」(💛)という言葉(💓)を補(🔽)つて訳(🎸)することとし、且つ賢臣の(👥)問題で前後を(🤵)結(jié )び(🤶)つ(🎑)けて見た(🐫)。しかしそれでも前(🔰)後(✏)の連絡は不(🔖)充分(🦖)で(🤘)ある。というのは、文王(wáng )の賢臣(🥢)が武王(🏳)の時代にな(🍧)ると、(🤣)武王をたすけて殷を討たせ(🆑)た(🥘)ことになるから(🎱)であ(🍬)る。と(🤘)にかく原文に何等かの錯(cuò )誤があるのではあ(🗑)るま(👡)いか。

「由ゆうよ、お前(📈)(qián )の(🔸)こ(❄)しらえ事(🎭)も(🗨)、今(🎗)にはじまったこ(🎲)とではな(🏬)い(🥇)が、困ったものだ(🐤)。臣下のない者が(🍌)ある(🔸)ように見せかけて(🔣)、いっ(🌽)たいだ(🏳)れをだまそうとす(🤠)るのだ(⛰)。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣(📬)下の手で(👘)葬って(🏕)も(🥙)らうより、(🤳)む(🚎)し(🎅)ろ二(è(🎮)r )三(😻)人の門人(rén )の(⛩)手(🗡)で葬っ(🍻)ても(🌒)らいたいと思っ(🅿)ているのだ。堂々(🍏)たる葬儀を(🥠)してもらわな(🔻)くても、まさか道(dào )ばたでのたれ死した(🛀)ことにも(🏋)な(〰)るまいではな(😘)い(🦌)か(🕞)。」

二一（二〇五(🔘)）

「(🐰)孔(📻)先(🌀)(xiān )生(💷)はすばらし(🚢)い先(xiān )生だ。博学で何ご(🚓)とにも通(tō(👧)ng )じ(🍦)てお出でな(🈂)ので、(🐮)これという(🏠)特(🐴)長が目立(lì(👙) )たず、そのた(🏹)めに、却(❎)って有名(míng )におなりになるこ(😥)と(🐷)が(🔔)ない。」(🛥)

○　これは孔子晩年の言(yán )葉にちがいない。それ(🧕)が単なる無(🤺)常(🥋)観か(🐌)、過(❗)去を顧みての(⛴)歎(tà(➿)n )声(🍥)か、或(huò )は、たゆみなき人間の(⛸)努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた(🚅)、流(📮)(liú )転をと(💫)おして(👰)流(👧)るる道(🎭)の永遠(👛)性を讃(🗼)美(🤥)する言(yán )葉か、そ(🚤)れ(🔸)は人(ré(🧕)n )おのおの(🔇)自らの心(🤟)境(jìng )によつて(😰)解(jiě(🛒) )するがよかろ(📸)う。ただわれわれは、こ(🏦)うした言葉(🎮)の裏付けに(🥣)よつて、孔(🏡)子の(🚙)他(💛)の場合の極め(🤮)て平(🎅)凡(🧀)らしく(🐑)見(jià(💐)n )え(🈴)る言葉が一層深く(💨)理解(🏝)され(🕣)るであ(🚛)ろうこ(🔟)とを忘(🖍)れてはならない(🥘)。

「忠(zhō(🚀)ng )実に信(🐽)義を第(dì )一義と(🐰)して一(🔬)切の(🌙)言動を貫く(🤲)がい(🤴)い。安(ān )易に自(🍳)分(fèn )より知徳(dé )の劣っ(🚮)た人(ré(🌫)n )と交って、いい気に(➰)なるのは(🐨)禁(🍟)物だ。人間だから過失(🈴)はあるだ(🍪)ろうが、大事なのは、そ(🛏)の過(guò(🤷) )失(shī(🍊) )を(🥡)即(jí )座に(🐖)勇敢(gǎn )に改める(✍)こと(🗣)だ。」

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