素人 着 エロ 倶楽部 こはる ちゃん10

A「変つた。ばかになつた。ま(😅)あ(📨)、(🕐)よさう。蟹でもつかまへて来よ(🐌)うか。」うむ、(📯)と呻いてお(🆓)立ち上りになつて、「あの(🌂)唐(📨)船(🍒)の下(❄)に、不思議(🐜)なくらゐた(🕹)くさん蟹が集るのだ。陳(😯)和(👮)卿も、公(🍐)暁(🍼)のために苦心して(🆖)蟹の巣を(🚌)作つ(💛)て(⬛)くれたやうなものです。しかし(🍗)、(🎄)あれも馬鹿な男だ。」

A私がナオミに叱言らしい叱言を云ったの(🔯)はそ(💠)の(🀄)時が(🚩)始めてで(🚅)した。私は彼女が(🚇)ハリソン嬢を味(😽)方(🥀)にして、「それ見た(🧥)ことか」と云うように、得意の(🦄)鼻(⛲)を(🈺)蠢うごめかしているのが癪しゃくに触っ(🌧)た(👃)ば(⏮)かり(😋)でな(🐙)く、第一こんなで「偉い女」になれ(🎋)るかどうか(🛁)、それを非(💙)常に心もとなく感じたので(📒)す。英語と(🏡)云う(😼)ものを別問題に(🏢)して考えても、文典(❣)の規則を理(🗡)解するこ(🛵)とが出来ないよ(👬)うな(🚌)頭(🕺)で(🕥)は、全くこの先(🌿)が案じられる。男(💗)の児が中学で幾何や代数(🖤)を習(🚯)うのは何の為た(🏘)め(🕳)か、(🕸)必(🔝)ずしも実用に供する(🥛)のが主眼でなく、頭脳の働(😸)きを緻(🙁)密ちみつにし(🦁)、練磨するのが目(🚦)的では(🌏)ないか。女の児だって(🎍)、(🙎)成(⛩)るほど今(😭)までは解(📈)剖的(⏱)の頭(🈴)がなくても(🕢)済んで(🐠)いた。が、(🧒)こ(👸)れからの婦人はそうは行かな(🤯)い。まして「西(🥣)洋人に(🤗)も劣らない(🛩)よ(💛)うな」「立(🍘)派な(🐹)」女になろうとするもの(⚾)が、組織の才がなく(🍋)、分析の(🆓)能(⛹)力(🃏)がな(🤺)い(⚡)と(🥡)云うのでは心細(📬)い(⛎)。

Aそう(🧑)い(🚛)う風にして一とゝせ二たと(🆒)せはゆめ(🐦)のよ(👛)うに(👜)すぎまし(🐸)た(🌟)なれども(🐟)、そのあいだ、(🎉)春は(🎆)花(💤)見、(🏩)あき(🥞)は(🎽)もみじがりのお(🍙)催しなど、お気ばらしにおすゝめいたしまして(😨)も、「わた(🍝)し(🧠)はや(🔈)めます、(🏪)おまえたち(⛔)で行っておい(👫)で」と仰っしゃ(👩)いまして、御じぶんは(🛤)浮(🐥)世の(⏱)ほかのくらしをなされ、たゞひめ(❕)ぎみた(🍳)ちをお(🐈)相手(🍾)になされ(👯)ますの(🚡)がせめて(🛩)ものお(🌸)心やりと見えま(🔯)して、御(🙇)き(🕟)げんのよいおわら(👡)いご(🍸)え(✝)のきかれますのはそん(💳)なとき(🧞)ばかりでござりました。さ(🥢)いわ(🌭)い(🏳)三人(🗻)のお子(🎈)たち(🐪)はど(🤠)なた(🔙)も(🈯)お(⛑)たっ(🕷)しゃにおそ(♎)だちなされ、おんみの(♍)たけも日(⏸)ま(🌒)しにおのびにな(🤺)りまして、(🧒)いちばんお(🚤)ちい(📴)さい小督こごう(👜)どのなども(🌨)最早やおひとりであんよ(🕶)をなされたり、かたことまぜり(💞)にものを仰っ(👸)し(🎡)ゃったりなされま(💴)した(🛃)の(🛍)で、そ(🐇)れ(⛅)をごらんあそばすに(🍶)つ(😭)けても(🍬)亡き夫お(🥁)っ(🔧)とが御ぞんしょうであら(🏼)れたならばと、またおんなげき(🦍)のた(💥)ねでござりまし(🕉)た。べっしてお(💅)ふくろさ(🔫)ま(🌳)としま(😧)しては、まんぷく丸どのゝ御さいごのことを(🍰)お(📥)忘れ(🔷)なく、(🐏)いつまでも(🏄)おいたみなされ(😿)ていらっしゃ(😫)いましたが、(🖇)なにぶん御(🙉)自分の(😙)あ(🙋)さはかさから(🛫)現(🧕)在のお(🏳)子を敵におわたしなされ(😦)まして、あゝいう(📃)おかあ(🥧)いそうなことになったので(💸)ござりま(💆)す(🔚)から、だました人も(📏)うらめしく、だ(⤴)まされたわ(👋)が身も(🍪)くちお(👚)しく、なか(✡)／＼おあきらめにな(💔)れなか(🚵)っ(🍤)たらしゅう(🗂)ござり(🕐)ます。それに福(🔵)田寺(🐦)へおあずけなされた(💼)末の若君もいまはど(🎲)うし(🗼)て(🙀)いらっしゃるやら(💵)。よいあんばいに信長公は此のお子のことを御存知なされま(⚫)せんでしたので、いっ(🏕)たんはおのがれに(🦁)なりま(🥓)したもの(😵)ゝ、乳(🚄)ちのみ児のお(🍛)り(🍤)におわかれな(🚽)されまし(🔜)た(🎚)きりそ(🎚)の後ご(🔻)の安否を(🔳)おき(🌋)ゝ(👂)になら(🏁)ないのでご(🔝)ざりま(😏)す(🔘)から、口に出しては仰(🔰)っしゃ(〰)りませんでも、雨につ(🏐)け風につけ、いちにちとしておあんじあそばさ(⏫)ないときはなかった(🌰)でござりましょう。そん(👆)な(💶)こと(🚛)から(🚴)一(🐚)そうひめ(✋)ぎみたちを世(💗)にないものにおぼしめしまして、ふたりの若君の(🏑)分までもかあいがってお(⛷)上げなさ(🍖)れまし(🍾)た。

A「(🚿)いや、(🐥)そ(📧)れば(😠)かりぢやないんだ。」

Aさう云ふと(🧒)福(🚣)子は、胸倉む(🐺)なぐら(🌷)を取つて(🍟)小突き始(🐐)めた。

A　私(🎄)は(🥇)建(🍿)築のことについては全く(🚈)門外漢で(🐨)あ(🍛)るが、(🚷)西洋の寺院のゴ(🎢)シ(🏛)ック(📴)建(🛒)築(🏏)と云(🎷)うも(😿)のは屋根が(🏨)高く(🎂)／＼尖って、(🚉)そ(🐸)の先が(Ⓜ)天に冲せんとしているところに美観が存するのだと云う。これ(💡)に(🔝)反(💏)して、われ／＼の国の伽藍で(💽)は建物の(🌍)上(💐)にまず大(📼)きな甍を(🚅)伏せて(🥣)、(🐋)その庇ひさ(⏸)しが作(♊)り出(🐍)す深い廣い蔭の中(🤐)へ全(🔟)体の構造(🍅)を取り(👢)込(🔉)んで(🚭)しまう。寺院のみ(🗡)ならず、宮殿でも、庶民の住宅(🚸)でも、外から見て(🌎)最も眼(🏠)立(🕢)つも(💫)のは、或(🐚)る場(⏳)合には瓦葺き、(🏧)或る場合には茅葺きの(🗽)大きな屋根と、その庇(🙎)の(🦓)下にたゞ(😣)よう(💵)濃(🥄)い闇(😻)である(🕑)。時とすると、(😅)白昼(⛹)といえども軒から下には(🍉)洞穴の(🙈)よ(🍯)う(🌹)な闇が繞っていて戸口も扉も壁(🆘)も柱も殆ど見(🧖)えないこと(🤴)すらあ(🕒)る。これ(🥌)は知(😎)恩院(💨)や本願寺(🕢)の(➖)よう(🤼)な宏壮な(🏫)建築で(😻)も(😈)、草深い田舎の百姓(🚄)家でも同様であって、昔(😧)の大(🎋)概(🐨)な建物(📔)が(😪)軒から下と軒(🏥)から上の屋根の部分とを比べると、少くとも眼(👭)で見た(👟)とこ(🗞)ろで(🎇)は、屋根の方が重く(🕔)、堆く(📬)、(🏏)面積が大きく(🖼)感(🗳)ぜ(🛍)ら(🌙)れる。左様にわ(😇)れ(♐)／(🚳)＼が住居を(🥝)営むには、(🛐)何よりも屋根と(🌆)云う(🚷)傘(💔)を拡げて大地(🍿)に一廓の日か(😷)げを落し(📑)、そ(🏎)の薄暗(🐱)い陰翳の中(👍)に家造りをする。も(🤓)ち(🌒)ろん西洋(🚗)の家屋にも屋根がない訳ではな(㊗)いが(🛷)、(📐)そ(🎫)れは日光を遮蔽す(👠)るよ(🤔)りも雨露をしのぐため(🏫)の方が主(⛏)であっ(🍸)て、蔭(🧙)はな(🧑)るべく作(🚸)らないよう(🥦)に(♏)し(⏬)、少(🔤)しでも多く内部を明り(🐴)に曝すよう(🥩)にしていることは、外形を見(🗻)ても頷かれ(🔵)る。日(🚑)本の屋根を傘とすれ(🤞)ば、(📋)西(💊)洋の(🌰)それは帽子でしかない。し(💓)かも鳥打帽子のように出来(🗽)るだけ(🚨)鍔つばを小さくし、日光(⤵)の直射を近々(👭)と軒端に受(🛣)け(🍧)る。けだし日本家(🌱)の屋根の庇が長い(🙄)のは、気候風土や、建築材料や、(🛒)その他いろ／＼の(💉)関係があるのであ(🧜)ろ(❎)う。たとえば煉瓦やガラスやセメントの(📫)よう(🕴)なものを使わないとこ(㊙)ろか(💏)ら(✍)、横なぐりの(📝)風雨(⭕)を防(🎰)ぐた(💼)めには庇(🌐)を深くする必(🎫)要(🚛)があった(🍽)であ(🐆)ろうし、(🏮)日本人(🏹)とて暗い部屋よ(🏪)りは明るい部屋を便(🐕)利と(😌)したに(🌉)違(✈)いないが、(🌹)是非なくあ(🌡)ゝなった(🏣)の(🏉)でもあろう(😘)。が、(🤟)美と云うものは常(🕑)に生(🐵)活の実際か(➡)ら発達するもので、暗い部屋に(💭)住むことを(💶)餘儀なくされたわれ／＼の先祖(🍧)は、いつしか陰(🥟)翳(💣)のう(🎰)ち(🛃)に美(🐤)を発見し、やがて(📢)は美の目的に添うように陰(👏)翳を利(💣)用(🆒)する(👐)に至(🧓)っ(😋)た(🍮)。事実、日本座敷(🍦)の美は全く陰翳の(🛹)濃淡に依って生れているので、(🎸)それ以外に(🚠)何もない。西洋人が日本座(🎉)敷を見てその簡(🃏)素なのに驚き、(✊)たゞ灰色の(⤵)壁がある(💢)ばかりで何の装飾もな(💆)いと云う風(🔲)に感じ(🏹)る(🎙)のは、彼等としてはいかさま尤(🚽)もである(🤡)け(📘)れども、それ(🐞)は陰翳(🎢)の謎を解し(🥌)な(🗞)いからで(🏾)ある。われ／＼は、それでなくても太陽(👜)の光線(🐭)の這入りにくい座敷の外側へ、(🌁)土庇を出し(📧)たり(📰)縁側を附けたりして(😥)一層日光を遠(🔉)のけ(🚡)る。そし(🏽)て室内へは、庭(🐇)から(🐪)の反射(🔅)が障子(🏐)を透し(🍣)てほの明るく忍び込む(🎄)よ(🙍)うにする。われ／＼の(🕊)座敷の(😨)美の要(👷)素は、(🔫)この間接の鈍い光線(🥐)に外な(🧥)らない。われ／＼は(🚣)、この力(📉)の(🏎)ない、(🐴)わび(👬)しい、果敢はかない光線が、し(🤟)んみり落ち着い(🥡)て座敷の壁へ(⏲)沁み込むように、わ(🍡)ざと調(🔛)子の(🆘)弱(🕢)い(🧝)色の砂壁を塗る(🗾)。土蔵とか、厨とか、(😸)廊(📽)下のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁は殆(🚛)ど砂壁で、めったに光らせな(🍞)い。もし(💑)光らせ(🎙)たら、そ(🦁)の乏しい光線の(🛬)、柔かい弱い味が消(🌄)え(👽)る。われ等は何処までも、見るからにおぼつか(🕎)なげな外光が、黄昏色の壁(🏑)の(🍕)面に取り着いて辛くも餘(⛪)命(🚹)を(⛪)保ってい(☝)る、(🎤)あの繊細な(⤵)明るさを楽し(🍷)む。我等(🧜)に取っ(🍮)てはこ(🔄)の壁の上(🔂)の明るさ(👡)或はほのぐらさ(🍙)が(💌)何(📘)物の装(⛔)飾にも優るの(🆗)で(⏭)あり、しみ／″＼と見飽きが(🚽)しな(🕖)いのである。されば(👧)それらの砂壁がその明るさを乱(🈸)さないように(💪)とたゞ一と色の無(🕋)地に塗って(🗒)あるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違う(🏞)け(🥂)れども、何とその違い(🏏)の微かで(🌨)あること(💴)よ。それは色の違(🍮)いと(🗑)云うよりもほんの僅かな濃淡(🚈)の(🍸)差(🚸)異、見る人の気分の(🏑)相(👜)違と云う程(🍜)のもので(⚪)しかない。しかもその壁の色のほのかな違い(🎴)に(🙆)依っ(♍)て、また幾らかず(🥊)つ(😎)各※(二(🕉)の(🔗)字点、1-2-22)の部屋(🧑)の陰翳が(🏉)異なった(🍇)色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあ(🏮)っ(🌂)て(📽)、掛(🌥)け軸(🌒)を飾り花(💷)を活け(📉)る(🏧)が、しかしそれらの軸や花(➡)もそ(🥕)れ自体(⏲)が装(🚉)飾の役を(🛋)しているより(🤛)も、陰翳に深みを(💀)添え(🧓)る方が(🕗)主にな(🎅)っ(🈷)ている。わ(🧥)れらは一つ(✅)の(🏌)軸を(🐍)掛けるにも、その軸(🚴)物(🧢)と(🚹)そ(👶)の床の間の壁との調和、即ち(👎)「床うつ(🍗)り」を第一に貴ぶ。われ(🛄)ら(🔅)が掛け軸の内容(🛺)を成(🏞)す書や絵(🔓)の巧拙と同(🧖)様(🌦)の(😭)重要さを(📸)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(⬆)ひょうぐに置くのも、実にそのためであって(🛁)、床うつりが悪かっ(💬)たら如何な(🚼)る(🧑)名(🤕)書画も掛(🚅)け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つ(👠)の(✈)独立した作品(🤸)としては大した傑(🔃)作でも(🚦)ないような書画が、茶の間の床に(🤗)掛(🍟)けてみると、非常にその部屋との調和が(🕥)よく(🏙)、(🙃)軸も(⛳)座敷も俄(📹)かに(💕)引(😩)き立つ場合があ(🐧)る。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸物(🐼)の(🔟)何処が調和するのかと云えば、それ(🤚)は常に(🐾)その(❇)地紙(🙂)や、墨色や(🌹)、※(「(⛩)ころも(🍮)へん(🍟)＋表」、第4水準(🗽)2-88-25)具の(🎼)裂きれが持ってい(⛑)る古色(🚎)にあ(🏽)る(😱)のだ。その古色がそ(♑)の床の間や座敷の暗さと適宜な(♿)釣り合い(👔)を保つ(🏰)のだ。われ／＼はよく京都や(🔷)奈良の名刹を訪(🦓)ねて、その(🕦)寺の宝物(🌓)と云われる軸物が、奥深い大(🗒)書(🐈)院の床の間にか(🧔)ゝっ(🕤)ているのを見せら(🤢)れる(🏧)が、そう云う床(🥒)の(🎸)間(🌖)は大概昼も(🚃)薄暗いので、(🌋)図柄などは見分けられ(👧)ない、た(⭕)ゞ案(⏰)内人の説(💈)明を聞き(🗳)なが(📪)ら消えかゝった墨(😶)色のあとを辿って多分立(✌)派な絵な(🏛)ので(🥜)あろうと想像す(📘)るばか(🌽)りで(🔸)あるが、しかしそのぼやけた(🗜)古画と暗い(🎻)床の間と(🤣)の取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮(🔼)明な(🍝)どは(👿)聊かも問題(🏜)で(⚫)ないば(🏕)かり(🦈)か、却っ(🕓)てこ(🍿)のくらいな不(🐲)鮮(🧒)明さがちょうど適しているよ(🙏)うにさえ感じる。つ(🔐)まりこ(🐱)の(📁)場合(🥅)、その(🍟)絵(👅)は覚束(🛂)ない弱(🎪)い(📒)光(🤷)り(🚁)を受け(🤛)留(🌕)めるための一つの奥(🔲)床しい「面(🦏)」に過ぎないので(🎫)あって、全(🐮)く(♒)砂(🎫)壁と同じ作(🍣)用をしかして(📩)いないのである。わ(🔠)れらが掛け(🗞)軸を択ぶのに時代や(🚨)「(🤺)さび」を(🙍)珍重する理由(👠)は(🍲)こ(🥩)こ(⏹)にある(💇)ので、新(👚)画は水(🧗)墨や淡彩のものでも、よほ(⛏)ど注意しないと床の間の陰翳(🦐)を(😌)打ち(🍎)壊す(🎦)のである。