中出し 虹7

A　私はこの「(⛽)お伽草紙(🗒)」といふ本を、日本の国(😯)難打開の(📿)ために敢闘してゐる人々(🚽)の寸暇に於ける(🎅)慰労のささやかな玩具として恰好のものたらしむべく(🤘)、このごろ常に(🛠)微熱を(👉)発(📬)して(🎓)ゐる不完全のからだながら、命ぜられ(🐂)ては奉(⛑)公の用事に出勤し(📷)たり(🎑)、(🌕)また自分の(🥏)家の罹災(🏎)の(🎯)後始(🤤)末やら何(🐷)やら(🥛)しながら、とにかく、(🍀)そのひまに少しづつ書(🕦)きすすめて(🦀)来た(✌)ので(🌻)ある。瘤取(🏳)り、浦(😮)島さ(📩)ん、カチカチ山、(💃)そ(✈)の次(🍄)に、桃(🔟)太郎と、舌切雀(💵)を書いて(🤵)、(🌃)一応(🦉)この「お伽草紙(👋)」を完結(⛺)させ(🍷)ようと私は(⛸)思つてゐたの(🥄)で(🚝)あるが、桃太郎のお(📝)話は(🚬)、あ(🏆)れは(🔚)もう、ぎりぎりに単純(🎧)化せられて、日本男児の象徴(🌩)のやう(⚓)になつて(🚖)ゐて(😥)、物(🌈)語といふ(🛒)よりは詩(🧛)や歌の(🈁)趣き(🚹)さへ呈してゐる(😜)。もちろん私も当初に於いて(⏭)は、(🚟)この桃太郎をも、私(🎇)の物語に鋳造し直すつもりでゐ(♑)た(🐅)。す(🏈)な(🛴)はち私は、あの(🦎)鬼(📖)ヶ島の(♌)鬼といふも(🔺)のに、(💀)或る種の憎むべ(🎛)き性(🦑)格を附与してやらうと(🈯)思つて(🏰)ゐた(🎦)。どうし(😪)てもあれは、(🕧)征伐せずには置(📟)けぬ(🔣)醜怪極悪無類の人間として、描写する(🔦)つも(⛑)りで(🌜)あつ(📒)た。そ(🦐)れに依(🔂)つて(⛺)桃太郎の鬼(📬)征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起(🙇)し、(🤾)而(🍼)し(🕺)てその戦闘(🚀)も(🏇)読む者の手に汗を握らせる(👪)ほどの真に危機(👐)一髪のものたらしめ(🏵)ようとた(🧀)くらんでゐた。（(😋)未だ書か(♋)ぬ自分の(🌀)作品の計(💂)画(🦌)を語る場(🎛)合に於(🤘)いては、(😬)作(👍)者はた(📢)い(🐪)ていこのやうにあどけない(🍲)法螺を吹くもので(🎹)ある(📤)。そん(🥜)なに、う(⏪)まくは行き(🥨)ませぬて(🈸)。）まあさ、と(🦍)に(🈶)かく、ま(📫)あ、聞き給へ(😁)。どうせ、気焔だ(🗳)が(🏯)ね。とにかく、(🐿)ひや(🚅)かさずに(🥪)聞い(⛺)て(👻)くれ給へ。ギリシヤ神話に於い(🕴)て(📏)、最(🐈)も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメ(🖐)デウ(🌁)サ(🎯)であ(🗺)らう。眉間(🏪)に(🚷)は狐疑の深い皺(😘)が(⚽)きざ(📵)み込まれ、小さい灰色の眼に(👄)は浅間しい殺意(🗾)が燃え、真蒼な(🍗)頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🍔)き(🌚)つつたやうにゆがんでゐる。さう(🍑)して(🌞)長い頭髪の一本(🦈)一(📷)本がことごとく腹の赤(🐶)い毒(🧠)蛇(🧒)で(♑)ある。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首(🎑)をもたげ(🌑)、しゆつしゆつ(💽)と気味(⛽)悪い音(🥧)を立てて手向ふ(🍡)。このメデ(😔)ウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持になつて、(⛱)さう(💖)し(🔁)て、心臓が凍り、(📙)から(🎑)だ全体つめ(🧚)たい石になつたといふ。恐(🔷)怖(🖱)と(🛂)いふ(🎇)よ(🛤)りは、不快(⛱)感で(🍫)ある。人の肉体(🔑)よりも、(👏)人の心に害を加へる。この(✖)やうな魔(👚)物は、最も憎むべきもの(📆)であり、かつまたすみや(⏯)かに退治(🛄)し(🔉)なければ(📥)ならぬものである。そ(🔻)れ(♒)に較べると、日本の化物は(📩)単純(🎺)で、さう(👎)して愛嬌があ(🧖)る。古寺(🚣)の大入道や一本足の傘の化(❣)物など(👮)は(🕶)、たいて(🐞)い酒飲みの豪(🎡)傑のため(⚽)に無邪気な(✖)舞(🥤)ひを(😪)ごらんに入れて以て(♿)豪傑の乙夜(♎)丑満の無聊を慰めてく(🌏)れ(😕)るだけ(🦉)のもので(😦)ある。また、絵本(🈸)の(👡)鬼ヶ島の鬼(🛥)たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻か(🥅)れ、あつ(🙊)！　と言つてひつくり(🕯)かへ(💸)つて降参(🈹)したり(😾)してゐる。一向におそろしくも(🙎)何とも(🌜)無い。善(🈲)良な性格(🖖)のもののや(🔂)う(😕)にさへ思は(🥟)れる。それ(🛏)では折(🧜)角の鬼退治も、甚(🌽)だ気抜け(😽)のした物語に(⛲)な(📈)るだらう。ここは、どうして(🆗)もメデウサの首以上の凄い、不愉快きはま(🧝)る(🕣)魔(💡)物(💅)を登場(🛃)さ(⛎)せ(🌼)なければな(🖋)らぬとこ(🎼)ろだ(⛑)。それで(➕)なけれ(👛)ば読者(🍵)の手に汗を握らせるわけに(⭕)はいかぬ。また、征(🗺)服者の桃太郎(🚝)が、あ(♏)まりに強くては(⤴)、読者はかへつて鬼のは(😃)うを気の毒に思つたりなどし(🙏)て、そ(🥨)の物語に危(😂)機一(🙍)髪の(🚲)醍醐味は湧いて(🛃)出ない(🧢)。ジイグ(🈁)フ(🏜)リイドほどの不死身(🥇)ふじみの大勇(📫)者でも、その(➰)肩先に一箇所の(🦈)弱点を持つ(🔧)てゐたではな(👦)い(🎈)か。弁慶にも(🎴)泣(💹)きどころがあつたといふし、とにかく、(🐤)完(🍹)璧の絶(⛵)対(🍯)の強者(🚫)は、どうも物語には向か(🍒)ない。それに私は、自身が非(📄)力(🔣)のせゐか、弱者の心(👲)理にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理は、あま(🤒)りつまびらかに知つてゐない。殊(🔅)に(🗓)も、(🛃)誰(💄)に(❣)も絶(⏱)対(🚫)に負けぬ完璧(🎿)の(🐴)強者なん(🚯)てのには、(🈹)いま迄いちども(😰)逢つた事が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私(🌿)は多少でも自(🙃)分で実際に経験(✖)した事で(🌶)無けれ(📙)ば、一行(🚦)も一字(👜)も書(🔱)けない甚だ空想が貧(👵)弱(🥃)の(🛐)物(😏)語作家である。それで、こ(🌆)の桃太郎物(🍵)語を書く(💼)に当つても、そんな見た事(⏺)も無い絶対不敗の豪傑(🚐)を登場(👵)さ(🤙)せるのは何と(📁)し(🍁)ても不(🚜)可(🈺)能(🤚)なのである(📢)。やはり(📅)、私の桃太(😒)郎は、小さ(🚆)い時から泣虫で、(❗)から(⛵)だが弱くて、は(♊)にかみ(🤹)屋で(🏚)、さつぱり駄目な男だつたのだが、人(🐎)の心情を(🔢)破(👂)壊し、永(🏙)遠の絶望(😅)と戦(🧙)慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無(🍐)類にし(😛)て醜怪の妖鬼たちに(🧥)接して、われ非(🦆)力なり(👐)と(⛎)雖も(🥐)いまは黙視(🗽)し得ずと(🧚)敢然立つ(⏮)て、黍団子を腰に(🥕)、(😏)か(🖲)の妖鬼(🛢)たちの(😽)巣窟に向つて(✨)発足す(✴)る、(👛)とで(🦍)も(🧒)いふやうな(🏁)事になりさうである。また(🐍)あの(📢)、(🍮)犬、猿、雉の三匹(👆)の家来も、決し(🏳)て模範(🕋)的な助力(🔌)者で(🚾)はな(🚰)く、それぞれに困つた癖があ(🌙)つて、た(👶)まには喧嘩も(🛏)はじ(😬)めるであ(🚇)ら(💀)うし、ほとんどかの西遊(🖌)記の悟空、八戒、悟浄の如き(🏜)もの(🐼)の(📉)やう(🚛)に書(🥦)くかも知れない。しかし、私は、カチカチ山の(🛤)次に、いよいよこ(🥡)の、「私の桃太(🏁)郎」に取(🚟)り(🥩)かか(🐢)らう(🎟)として(🚤)、(🤼)突然、ひどく(🈴)物(🍴)憂い気持に襲はれたのであ(🍸)る(🤾)。せ(😞)めて、(🕰)桃太(🛀)郎の物(🧣)語一つだけは、このままの単純な形で残(💽)して置(👙)き(🥐)た(🥁)い。これ(📰)は、もう物(🔳)語(👾)ではない。昔から日本(🍚)人全部(🥘)に歌ひ継が(🌵)れて来た日本の詩であ(🍭)る。物(⛄)語(🌰)の(🥈)筋にどんな矛(📿)盾があつたつて、かまはぬ。こ(🧖)の詩(🙈)の平明闊達の気分(♒)を、(🌤)いま(🔥)さら、いぢくり廻すの(🚒)は、日(🦗)本(⏩)に対(🍌)し(📧)てすまぬ。いやしくも桃太郎は(😢)、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか日本二(🤑)も(👅)三も経(🚢)験せ(🌞)ぬ作者が、そんな日(😢)本一(🐥)の快男子(📺)を描写でき(😉)る(🎬)筈が(🍤)無い。私は桃太(⭕)郎のあの「(♟)日本一」(🥍)の旗を思(🏾)ひ浮べる(🍍)に及んで、潔く(🎖)「私の桃(⏹)太(🥇)郎(📋)物語(🕊)」の計画を(📋)放棄したので(🏫)ある。

A　井伏さんは(💃)、浮かぬ顔をしてそう答え、(🏍)即座(🆓)に(🤭)何やらくしゃくしゃ(🤐)と書き、(🚱)私の(👋)方(🐩)によこす(🏧)。

A十(🐜)年ほど前に(🤛)御霊ご(🐆)り(🌙)ょうの文楽座を覗いた時(🙂)に(🔠)は何の興味(🍟)も湧わ(🗃)か(📴)なか(👩)った要は(😟)、た(🎓)だその折にひ(🌾)ど(🐽)く退屈した記(💥)憶ば(㊗)かりが(📂)残って(🚥)いたので、今(🌦)日は始めから期待す(✡)るところも(👱)な(🥤)く義理で見物(🅿)に来たのであるの(📳)に、知らず識しらず舞(🎈)台(🥎)の(🐵)世界へ惹き込まれて行く自(📍)分を見ることは意外であった。十(😑)年のあいだにやっぱり歳(🍲)を取っ(⭐)たんだなと、思わずにはい(🐬)ら(😏)れ(🌳)なか(⏬)った。この調(👰)子だと京都の老人の茶人ぶ(♎)り(📅)も(🧓)馬鹿には出(🗞)来な(🕦)い。更に十年(🐻)も立(🖐)つうちに(🤓)は(📋)自分もそっく(📵)りこの(❇)老人(🍱)の歩んだ道を辿たど(🍥)る(🎻)よ(🍴)うになるのではないか。そしてお久のよう(💩)な妾を置いて、腰に(🚴)金唐革きん(🤨)からかわの煙(⏳)草入れを提げ、蒔絵の弁当箱を持って芝居見(🤾)物に来る(🐾)ようなふう(🕙)に、………い(🥎)や事に(🐦)依ると十年を待たないかも(🎉)知れない。自分は若い(🎓)時分から老成ぶ(🎒)る癖があったから(👊)、人一倍早く(🦃)年を取る傾向があるのだ(🤞)。―――要は下膨(🎪)し(🐔)も(👎)ぶ(🐪)くれの(🥛)頬(🌒)を見せて(📯)いるお久(🕡)の横鬢(🙌)よこびん(🔦)と、舞台の小春と(🤲)を(🥫)等分に(👄)眺(🚕)め(🛐)た。いつもは眠(💴)い(🔪)よ(💤)うな、ものう(🚰)げな顔の持ち主であ(🌄)るお久(📧)の何処(🔭)や(⏸)らに(🚝)小春(🌺)と共通なもののあるのが感ぜられた(🕒)。同時に彼の胸の中に矛盾(🈯)した(⬅)二つの情緒がせめいだ、―――(🎖)老境(🗯)に入るこ(🌓)とは必ずしも悲し(💢)くは(💺)ない、老境には老境(📭)でおのずからな(🔷)る楽しみがある、(🍼)と云う気持と、そんなことを考える(👈)の(🛷)が既に老境に入(🆚)ろうとする兆き(🕠)ざしだ、夫婦(⛲)別れ(🍗)をし(🐱)よう(☝)と(🈳)云うの(📈)は、自分も美佐子も(🤧)もう一度自(🍫)由に復かえって、(🌁)青(🍦)春を生(🧔)きよう(🥊)た(💬)めではないのか(🚰)、今の(😢)自分は妻への(🕌)意地でも年を取っては(😸)ならない場合だ、と云(🏛)う気持(📯)と(🐌)。―――

A「マサ子(💂)も、お父(🌦)さまとご一緒(💬)だ(👦)と、パ(🥢)ンパがおいしい(🤲)ようね。」

A　(⏸)私は(🐀)絶対(💴)に嘘うそ(🎞)を書いてはいけない。

A「(🤢)ナオミさんに(🌂)懸った日には、どん(🛷)な男(🈹)でもそ(🚺)う(🌋)なりまさあ」