皆さんはこ(📱)んな話を聞いたら、さぞ物足らなく(🤝)思うで(♉)しょう(🅾)か。しか(📷)しこれ(🎶)はこれ(💋)でいい。若(🍚)い時(🌒)分に先輩に(🔫)会(🎆)う(🐩)ことができても、そう(Ⓜ)いき(🏊)なり(🙋)、いろい(😂)ろな話の(😊)引き出され(🏷)るものでも(🛵)ありますまい。おそらく(⛲)、その人を見たというだけにも満足(🎁)(zú )して(🚳)、若(📗)かった日の(🛰)ハイネはそう失望することもなく(📣)、自(♓)分は自分の道(🔱)を進も(✒)うと(🈳)考(kǎo )えたこ(🐪)とで(🍿)ありましたろう。
守山もりやまというと(🌨)こ(🙎)ろの桃畑は(🚞)、わ(💐)たしたちの義(😟)塾ぎ(🌯)じゅくの(❗)木(🏀)村(🏘)先生(shēng )がお(🤮)百姓にすす(👷)めて(⏮)、桃の苗木(😙)な(🎷)えぎを移し(🏍)植えさせたことか(🤞)らはじまった(😻)と聞(🎶)き(🖲)ます。
そのころ(👲)の木(🎩)曾路はまだ、わたし(🚶)が初め(🍎)て上(shàng )京した時(🙂)に歩いたままの道(dà(🤡)o )でした(✊)。行く先の谷(🖕)のかげに休み(🏔)茶(🍞)屋など(🙈)が(⚽)隠れていて、石をのせたその板屋根からは青々と(👉)し(🚄)た煙の立(lì )ち登るのが見えました。皮の(🔫)むなび、麻のはえはら(🤓)いから、紋のついた腹(🗣)掛けまで、昔のままの荷(hé )馬が(🤱)い(⚫)い(😙)鈴の(🛡)音をさせな(⛲)がら行(háng )ったり(🐌)来(lái )た(😓)りしている(👠)のもその道(⛳)でした。
四 馬(💁)市の立つ(📉)町
(🎱)そ(🤹)の晩はまた若(🚶)い主(📨)人(😃)(rén )の家のほうに(🔂)帰っ(🤒)て、みんなでいっし(🧢)ょに農(🖌)家(jiā(🍲) )らしい(🌌)いろりばた(🔕)に集まりました。吉村さ(⛄)んにつとめ(💃)ていた娘(niáng )た(🕌)ちも、(🏫)親(✳)元(👓)へ帰って(🐓)からそ(🥣)れぞ(🐲)れ縁づいていましたが、わたし(🌮)の出かけて行ったのを聞いて会(huì(🤫) )いに(❎)来(lái )ました(🎊)。いずれももはや若いおっか(😪)さんら(🚛)しい人(rén )たちになっ(☕)て(🕵)いまし(🔁)た。あ(🔴)かあかと(🔉)燃(🚀)え上がる炉の(👈)火(📤)(huǒ )が一同(🥌)(tóng )の顔(🔯)に映るようなとこ(🗓)ろで、東京の吉村(cūn )さ(🅱)んたちのうわさがいろいろ出ましたっけ。
三 近江の刀鍛冶(yě )
(🚴)長いもの、仙(🛬)(xiān )台(🚘)(tái )せんだい地方に(⚫)伝(📗)わってきた「さんさしぐれ」の古い歌(gē(💩) )の節。
高い峠にか(🥑)かるまで、わ(🔏)たしは(🐔)何(☔)ほどの道(dào )を歩い(🏻)たとも(📄)、今は(🌶)はっ(🚛)きり覚(jiào )え(♌)ていません。その(📀)くせ、途(🍲)中(zhō(🧚)ng )で自分(🕐)の目(📥)に映(🚯)(yìng )った(🈴)ものや、道を聞き聞(📂)(wén )き歩いて行ったそ(📀)のこ(💲)ころもちなぞを、あ(🗒)と(🆚)さき(🔕)の(🌨)つながりもなく、今だに覚えていることもあります(🐱)。中には、(🧥)きの(😨)うの(🦕)こ(🌰)と(👒)のように、実にあざやかに目に浮(fú )か(⛏)ん(🐙)で(💹)くるものも(🔅)あ(🔍)ります。
わ(🌳)たしがこの人(📶)を知ったの(🤬)は(🍣)、そのくつ屋(wū )さんの時代(dài )からですが、それから(👽)も岩(yán )代いわ(😃)しろの国(🍲)黒森くろもりという(🐐)ところの鉱(kuàng )山の(🍃)監(🔈)督(➕)になり、次に(🏩)株式所の(🌗)仲(🍸)買なかが(🔎)い番(fān )頭ともな(🌬)りま(🌕)した。石蝋せ(🛠)きろうの製(zhì )造職工と(🎄)もなったし、針(🎼)商(💥)はりしょうともな(🌨)ったし(📛)それから横浜(bāng )へ行きま(🔳)し(🔅)た(🌀)。そのすこし前で(😩)す(🕑)け(⚓)れど、電池製造(zào )の助(🕊)手と(🕹)も(🕴)なりました(⛎)。ふたたびま(💋)た針の商人となって(🙊)、(💓)店をやめて(🐜)から、(🈶)こんどは何になったかと(🍭)言(📅)いますに、(🏟)まあ(🤧)、それも一つの何でし(😇)た―(🎖)―煮染商(shāng )にし(🚧)めしょう(🍿)となりました(♐)。
玄(xuán )関(wā(📧)n )からたずねてく(🚜)る(🧥)客は表口の格(gé )子(💠)こ(💎)う(🕧)しをあ(🏺)け(♑)て(🐲)は(🌻)いりま(🐀)して、取(🌍)り次ぎ(🛴)を頼むのですが、そ(📐)の応(🖋)(yīng )接がわた(🏂)しのつとめでした。うやうや(🆕)しく(🥐)手をつ(👑)いておじぎをすること、客の名(mí(🌷)ng )を奥へ通すこと、案(🐬)(à(🐿)n )内(nè(🌅)i )す(🕣)ること、茶(chá )を運(🤶)ぶ(🏍)こと、(🤶)客(🌯)(kè )の(📄)は(🎹)きも(🐍)のを直(🚯)しておくこと、それから庭先(xiān )をはき(🖐)きよめる(🥇)こと(🥙)なぞ、長(zhǎng )い月日の間にはわたしも(👫)慣(⏩)(guàn )れ(🏾)まして、それ(👌)を自分(🚹)(fèn )の(🚝)つとめと思ったば(🏯)かりでな(🦌)く(🤰)、玄関にすわ(📖)るこ(🎧)と(♐)をいっそ楽(lè )しく思う(💈)よ(💇)うにも(🤽)な(🏃)りま(🖇)し(🤝)た。わたしはよくそのせまい小(🔹)さなへ(👬)やで好きな本を読(dú(🍵) )みました(❄)。今(🔥)に(👎)なっ(👾)てみますと(🐀)、わたしの(🏟)勉強はほかのお友だち(⬛)とも(👣)違(🤑)いま(😔)して、こ(♏)んな玄関番が土台になったかと思います(🎌)。というのは、い(✴)ろいろな用(yòng )事でおじさんのところへ(🌉)たずねてくる男や女の客(🈂)を(🏕)迎えた(🔻)り送ったり(😖)す(😲)るうちに、いくらかずつでも、(⏮)さまざま(🧝)な世(shì )の中を(🐦)見(🦔)(jiàn )る目があ(🛁)いて(♑)行ったばか(🐓)りでなく、わたした(♑)ちとはまったく(⤴)教(😲)(jiāo )育(yù )の受(shòu )け(💄)方の違った少(shǎo )年や青年、東(🥐)京の下(👎)町あた(🚮)りに年季づ(🐈)とめ(📹)する町家(💦)の(😉)若者(zhě )、それ(👪)から地方出の(📱)奉(fèng )公人(🥙)な(😫)どが気風(🔰)ののみ(🚊)こめるように(🙋)なったのも、こんな玄(xuá(🐈)n )関番(🅱)のおかげだ(😃)からでした。
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