というのであった(🚞)。これも子(zǐ )游に対するのと大同小(🌮)異で、少々怒りっぽい子夏に対(🔧)する答えとしては、先(xiān )ず当然だ。
子曰く(🏓)、雍ようや南面(🥌)(miàn )せしむべしと。仲(😟)弓、子桑伯子を問う。子(💏)曰く、可なり、簡(🍎)なりと。仲(zhòng )弓曰(🔭)(yuē )く、敬けいに居りて簡を(😫)行い、以(⏯)て(🐢)其の民に臨まば、亦可(☝)な(🦒)らず(🎥)や。簡に居りて簡(jiǎn )を行わ(🔝)ば、乃ち大簡たいかんなるこ(☕)と(⏪)なからんやと。子曰(🌡)く、雍(💼)の(🤨)言然(🚀)りと。
(🕓)彼は、忌々(🥐)しそうに、(🌧)窓(⛳)からぺ(🚦)ッと唾を(📸)吐(🏔)いて、青空を仰いだ。すると、彼(bǐ )は、そこに(🏼)もう(💸)一度(dù )、ち(🎻)らと孔子の眼を見(🔊)た。相変(🎣)らず微笑(🦐)を含(hán )ん(🦔)だ(🐴)深い眼である。
(😏)陽貨(huò )は、座につ(🙌)くと(🤦)、いかにも熱意(🥣)のこ(📂)もったよう(🎥)な(🧟)口(⛓)調(🥢)で説き(🌖)出した。
「(🥡)樊遅!」(⤵)
孔子は(🈷)、そ(✡)の牛の近(jìn )くまで来ると、急に立ちどまって(🥤)、門(mé(🗽)n )人たち(🚺)にいった(🚁)。
或ひと曰(yuē )く、雍(yōng )ようや仁(🤥)にして佞(🍰)ねいなら(🤬)ずと。子(🤒)曰(yuē )く(👰)、焉い(🦃)ずくん(🤫)ぞ佞(🗝)(nìng )を用(yòng )いん。人に禦あたるに(⚪)口(kǒu )給を以てし、(🚿)しばし(🐰)ば(🌅)人(🏎)に憎まる。其の(🦓)仁(🚂)(rén )なるを知(🥟)らず、(🔯)焉くん(🌲)ぞ(🥅)佞を用いん。
4 (😵)子罕((🦈)まれ)に利(lì(🐌) )を言え(🙇)ば、命と与にし、(🛏)仁と(🗣)与(yǔ )にす。(子(zǐ )罕(🙊)篇)(👍)
元(yuán )来孔(🔔)子(💁)はユーモリ(🖨)ストではなかっ(💗)た。だから彼は、(🎹)生(🤸)真面(mià(🎾)n )目に考えて、(💂)そん(🛶)なことを(🍁)思(🛩)(sī )いつ(🏉)い(⛰)たのである。しかし(➕)、思い(🏴)つい(🔮)て(👄)見(💵)ると、いかに(🎲)も可笑し(⛎)かった。彼(🥇)は思わず(🎹)微笑した。同時(shí(🕕) )に(⛲)、何(🍷)(hé(🧜) )となく自(⛄)分にはふさわ(🐕)しくな(🔬)いような気がし出し(✒)た。たしかに彼のふだ(😾)んの信(xìn )念に照ら(👼)すと(🕚)、それは決して(🚭)気持(🥦)のい(🈴)い策だとは云え(🔧)な(🌔)か(📈)ったのである。そ(🎓)こに気(🐙)(qì )がつ(🧟)くと(☔)、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっ(🚘)くりと、もう一度(dù(🏔) )考えなお(📓)した。し(🌚)かし(📃)、それ以(🕯)上(🕺)のいい考えは(🚽)、ど(🏩)うしても思い浮ばなかっ(🈳)た。
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