「なるほど―(🗡)―」
「つまり、父母の生(shēng )前(🥠)には礼を(📌)以て仕え、死後に(🌲)は礼を以て(🏹)葬り、また(🌛)礼(🏭)(lǐ )を以(📀)て祭る、それが孝だというのじゃ。」(🍫)
「あれ(🔶)なら、大丈(zhàng )夫祭壇(🙄)の犠牲いけにえ(👦)になりそうじゃ。」
そ(👤)の場はそ(🌎)れで(🤷)済んだ。し(🔂)かし仲弓に対(㊗)す(🌔)る蔭(🏢)口(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことがなくなると、結局(🛏)彼の身(shēn )分が(🔶)どう(⏮)の、父の素行(🎽)が(🐗)どうのという話(huà(➗) )になっ(🚙)て行った。むろ(✔)ん(🌷)、そんな話(huà )は、今に始まったことではなか(👇)った(💅)。実(shí )をいうと(🏈)、孔(kǒ(🚇)ng )子が仲弓を特に称揚(🙈)(yáng )し出(⛹)(chū )した(🏜)のも(🤮)、そ(👱)の(🍯)人物が(🤝)実(shí )際優(yōu )れて(🔧)いたからでは(🛋)あった(🚃)が、(🍵)何(〰)と(🥋)かし(🔷)て(😹)門(☔)人(rén )た(🕐)ちに(🥪)彼の真価を(🕋)知(zhī )ら(🍤)せ、彼の(🍐)身分(fè(👝)n )や父(fù )に関す(😓)る(🍬)噂(zǔn )を話題にさせないよ(🔹)うにし(❔)たいためであった。ところが、(🔔)結(jié )果はかえっ(📳)て反対の方に向い(💠)て行っ(😑)た(🈷)。孔(kǒ(🙍)ng )子が(🌈)彼を讃(zàn )めれ(➗)ば讃める(💎)ほ(♎)ど、彼の身分(fèn )の賎(jià(🏚)n )しい(🗡)こ(🍸)とや、(📩)彼(❓)(bǐ )の父の悪行が(📰)門人たちの蔭口の種(💇)に(📗)なる(🔨)のだった。
「3むずかしい(⏩)の(🤭)は温(🕜)顔を以て父母に(📒)仕え(💦)るこ(🌑)とだ。現(🍬)(xiàn )に(🕝)代っ(🍔)て仕事(shì(🕞) )に骨を折(shé )ったり、御馳(chí )走があるとそれを親(qīn )にすすめ(🅰)た(🥙)りする(🚳)だけ(🍎)で(🥤)は、孝(⛸)行だとは云えない(🕝)。」
孔子は、しかし、(🗑)それに(🐹)は答えないで、また歩(bù )き出(🚷)した。そして(🖕)独言(🍮)の(🍁)ように云(yún )った。
「し(🍴)かし、(🤨)そんな意味なら、今更(gè(🛥)ng )先生に云われ(🏭)な(🧤)くても(🚷)、(🍍)孟懿子もわ(📱)かって(🏒)いられるでしょう。も(😻)う(❎)永いこと(🏄)礼(lǐ )を学んでいられる(👯)のですから。」
陽貨は、座につくと、いかにも熱意のこもった(⛽)よう(☔)な(🌝)口(🚲)(kǒu )調で説(😊)き出(📖)した。
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