「(🍀)音楽(lè )が正しくな(🚋)り、雅(😙)が(🦐)も(🔙)頌しょ(📱)うもそれぞれその(🖱)所を得て(🕒)誤(wù )用されないようになった(❔)のは、(💨)私が衛から魯に帰(🍆)って(🕑)来(⭐)たあとの(🚌)こと(🔈)だ(👇)。」
有る(🥂)をね(👏)た(✔)みて(🐻)
「そういうことを(🍿)してもいいも(🏞)のかね。」
○(⬆) 本章(🐻)は「(🚩)由ら(🚌)しむべし、知(🍪)らしむべ(🏅)か(🕑)らず」(⏳)という言葉で広く流布され、秘(🕺)密専制(🈚)政治の代表(biǎo )的(de )表現(xiàn )であるかの如(rú )く解釈(🎲)(shì(😾) )さ(😽)れ(🔢)てい(🚋)るが、これは原文(wé(🐟)n )の「(💻)可(🕶)」「(🔜)不(😢)可」を「可(kě )能(👁)」(🤤)「不可(kě )能」の(🤖)意(🍍)味にとらないで、「命令」「禁止(🌩)」の意味(😍)に(🦒)とつたための誤りだと私(☕)は思う。第(🔋)一(🕞)、孔(kǒ(📝)ng )子ほど教えて(🐟)倦まなかつた人が、民(🐱)衆(zhōng )の知的理(lǐ )解(jiě(🔜) )を(🌱)自ら進んで禁(jìn )止しよ(😈)うとす(🃏)る(💑)道理はない。むしろ(❎)、知(zhī )的理解を求めて容易に得ら(🆓)れ(♍)ない現実を知り、(🦅)そ(🥐)れを(☕)歎き(🈁)つつ、(🏏)そ(💎)の体(😜)験に基いて、いよ(🔱)いよ徳(dé )治(🐮)主義の信(🍕)(xìn )念(niàn )を固めた言(💫)葉として受取るべ(🔣)きであ(🥓)る。
「無知で我流(liú(🕝) )の新(xīn )説を(🚯)立てる者もあるら(🏅)しいが(🏯)、私は絶(jué )対(🕴)にそ(🗾)ん(🤬)なことはしない。私(sī )はなるべく(✅)多くの人の(🤑)考(👍)えを(🍍)聞いて取捨(🚛)選(🙌)択(zé )し(👒)、なるべ(🉐)く多く実(😥)際(jì(📐) )を見(jiàn )て(⏰)それを心(📫)(xīn )にとめ(💬)ておき、判断の材料に(〰)す(🦅)るよう(🕡)に(⏪)つとめて(🐎)いる。むろん、(🖼)それではまだ真知とはいえないだろう。しかし、そ(🌸)れが真知(🧙)(zhī )にいた(🏕)る途(⤴)みちなのだ。」(🥊)
「その程(⬅)度のことが何で(😈)得意になるね(🌨)うちがあ(📀)ろう。」
八(🌖)(一(♑)九二)(🐨)
「私(✒)は(😁)幸福(🎆)だ。少しでも過ちが(🥚)あると、人は必ずそれに気づい(♐)てくれ(💮)る。」(🚮)
一(🏅)(yī )六((🦃)二(èr )二一(yī ))
一九(二〇三)
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