巫(wū )馬(🚁)期があとでそのことを先師に告げると、(📠)先(🤹)(xiān )師(shī(🚱) )はいわ(✋)れ(🧠)た。――
三六(🥒)(一(🤮)八三)
「ぜいたくな人は不遜になりがちだ(🚇)し、儉約な人(rén )は窮(😃)(qió(👡)ng )屈(🤫)になりがち(🎫)だ(🤟)が、どち(⚽)らを選ぶかという(Ⓜ)と、不遜であるよりは、(🔯)まだしも(➿)窮屈な(⏲)方がい(📖)い。」(😬)
先(🏫)師のこの(🧘)言(yán )葉に関(wā(🏪)n )連し(😢)たことで、(🚓)門人の牢ろうも、(😣)こんなことをいった(🏩)。―(🏄)―
「正(zhèng )面(📉)切(🐳)(qiē )って道(💥)(dà(🕘)o )理(lǐ )を説かれる(🗄)と(🛩)、誰でもその場は(🚓)な(🔟)るほどとう(😷)なずかざるを得(dé )ない。だが大事なの(🔄)は(🐼)過を改めることだ。や(🆙)さしく婉(wǎn )曲に注意してもら(🔹)うと、誰でも気(qì(🎅) )持よくそれに耳を(🌖)傾(🦅)けることが出来(⛸)る。だが、大事な(🚷)のは、(🤣)その真意(🔍)のあるところをよ(📧)く考えて見(📰)ることだ。いい気になって真意(🏐)を(💷)考えて見(jiàn )よ(🚵)うと(🚮)もせず、(😂)表面だけ従(🎠)(cóng )って過を改め(🐥)ようとし(🐲)ない人は、私には(😲)全く手のつけ(✔)ようが(🤫)ない。」
「何(hé )という荘厳(yá(🏢)n )さだろう、(🔝)舜(shùn )しゅん帝と禹(👕)う(🚀)王が天(Ⓜ)(tiān )下(🤧)を(🚚)治められ(🥢)たすが(👨)たは(🔝)。し(🥒)か(🥒)も両者共に(🏏)政治には何のかか(🐐)わりもな(🧛)いかのよ(🧟)うにして(🤦)い(🥝)られた(🏓)のだ。」(📖)
「篤(dǔ )く信(xìn )じ(✂)て(📭)学問を愛(🧚)せよ。生死をかけて道を(🛡)育て(💹)よ。乱れるきざしのあ(⛰)る国(🕹)(guó )には(🥋)入らぬがよ(🎥)い。す(🈂)で(🎴)に乱(🎰)れた国(guó(🦒) )に(🉐)は止まらぬが(🎾)よい。天下に道(dào )が行われ(🏢)ている(📮)時に(😩)は(🕷)、出でて働け(🌘)。道がすたれ(💷)ている時には、(😩)退い(🕒)て身(🏋)を守れ。国に(🍄)道が(🔔)行われていて、貧(pín )賎(🎅)であるのは恥だ。国に道が行われ(♑)ない(⚡)で、富(fù(♊) )貴であるのも恥だ。」
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