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A「じゃ、高(⏹)夏(⌛)さんに会い(✈)たくなった(🚳)ら(🐮)この犬の(✈)喉を撫でた(😮)らいいのね」

A　この間何か(🏜)の(🏣)雑誌か新聞で英吉(🛏)利イギ(🥈)リスのお婆さ(📂)ん(📋)たちが愚痴(🤔)をこ(🏨)ぼし(🌟)ている記(🎆)事を読んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大(🌬)切にして労いたわっ(🧖)て(👚)やった(🍨)のに、今(😓)の(⛲)娘たちは一向(🤭)われ／＼を構ってくれない、老人と云う(🎄)と薄汚いもののように思って傍へも寄りつ(🔒)かない、(🏆)昔と今とは若い者の(🌁)気(🥑)風が大(🐉)変違ったと歎い(🔽)て(➗)いるので、何処の国でも老人は同じような(🐎)ことを云うものだと感心(🎧)したが、人間は年を取るに従い(👡)、何事に依らず(🌍)今よりは(🕹)昔(🦑)の方がよかったと思い込(💵)むものである(👜)らしい。で、百年前の(👭)老(🥍)人は二百年前の時(⏲)代を慕い、二百年前の老人は三(👎)百(👃)年前(👶)の(📃)時代を(🙁)慕い、い(🧣)つの(🧖)時代にも(😧)現状(✋)に満足す(👴)ることはない訳(🥪)だが、別して最近は文化の歩みが急(🧕)激である(🔇)上に、我が国はまた(⚡)特殊な事情が(👰)あるの(😄)で、維新以来の変(🚔)遷はそれ以前(💩)の三(🎪)百年(🖼)五(😛)百年にも(⤴)当る(🐻)であろ(♿)う。などという私が(🥇)、やは(🚗)り老(➰)人の口(💭)真似(👶)をする年配(🍆)にな(🏏)った(💆)のがおかしいが、し(😋)か(🥈)し現代の文化設備が(🍾)専ら若い者に媚びて(🌦)だん／＼老人に不(🍗)親切な時(🍪)代を作りつ(🚁)ゝ(🛹)あることは(🌸)確かなように思われ(🔘)る。早い話が、(🚆)街頭(🔖)の(🔴)十字(😿)路を(🏐)号令で横切るよう(♿)になっては、もう(🥎)老人(✔)は安心して(🥂)町へ出ること(🕛)が出来な(📺)い(🚮)。自動車で乗(🛠)り廻せる身(🌑)分(🍕)の者は(🗾)いゝけれども(🐍)、(✂)私などでも(💧)、たま(🐨)に(😒)大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡(👡)るのに渾身の神(🚊)経を緊張さ(🏟)せる。ゴ(🏡)ーストップの(👃)信(😐)号にしてからが、辻の真ん中にあるの(💂)は見よ(🌉)いが(📝)、思(💊)い(🏈)がけな(🐃)い横っちょ(🎂)の空に青や(🐼)赤の電燈が(🛢)明滅するのは、中々(🚕)に見つけ出しにくいし、廣(🔒)い(㊙)辻だと、側面(🕒)の信号を正(🧦)面の信号と(😭)見違えたりする。京都に交通巡査が立(🐵)つよう(🕗)になっ(👜)てはもう(👣)おしまい(🗼)だとつく／″＼そう思っ(➗)た(♓)ことがあっ(🗝)たが(😈)、今日純日本風の(🔴)町の情趣は、西宮(⚾)、堺、和歌山、福山、(🔲)あ(💙)の(👸)程(💝)度の都市へ行(💿)かなければ味(💸)わ(🌀)わ(🕍)れな(🥌)い。食べる物でも(⛵)、大(⛏)都会では老(🎯)人の(😙)口に(🗄)合うようなものを捜し出すの(🍫)に骨が折れる。先だ(🥥)っても新(🦐)聞記者が来て何か変(🥊)っ(📝)た旨い料理の話を(🦗)しろと(🎀)云うから、(📣)吉(🍛)野の(🐊)山間僻地の人(🔒)が食(🙁)べ(👄)る柿(🛳)の(🌊)葉鮨(🧝)と云うものの製法を(👫)語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一(🛳)合(🎲)の割(👓)りで飯を焚く。酒は釜が噴(📢)いて来た時に入(🤼)れる。さ(📉)て飯が(🚠)ムレ(🕷)たら(🗽)完全に(🥅)冷えるまで冷ました(🦍)後に(💈)手に塩をつ(🗿)けて固く握る。この際手に少し(👄)でも(🔻)水気があってはいけな(🔟)い。塩ばかり(🐆)で握るの(🐡)が秘訣だ。それから(🌷)別に鮭(👈)のアラ(❌)マキを薄く切り、(⛄)それ(🏙)を飯の(🚘)上に載せ(🏠)て、その上から(😐)柿の葉(⚽)の表(😉)を内側にして包む。柿の(👊)葉(🦖)も(🧟)鮭もあらかじめ乾いたふきん(🍄)で十分に水気を拭き取っておく。それが出来(🦋)たら、鮨桶でも(🐗)飯(🌆)櫃でも(📊)いゝ、中をカラ(🙇)カラに乾か(🥂)し(🌱)ておいて(🐣)、小口から隙間のな(🍓)いように鮨を詰め、押蓋おしぶた(✈)を置い(📲)て漬物石ぐら(🥫)いな重(🌄)石(🍿)おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(👾)りから(👋)たべることが出来、その日一(🤞)日が(♑)最(🌥)も(🔒)美味で、二三(🐍)日は食べら(📣)れ(🔵)る(📬)。食(💍)べる時にちょっ(🐘)と蓼の葉で酢(💬)を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人(📦)があま(👦)り旨い(📋)ので(👶)作り方を(♿)教(🧞)わって来(😮)て伝授し(🎤)て(🈯)くれ(🤯)たのだが、柿の木とアラ(🏥)マキ(🦂)さえあれば何処でも(👶)拵えられる。水気を絶(🆑)対に(📂)な(⏮)くすることと飯を完全(🤠)に冷ますことさえ忘(🗑)れなければいゝので、試(🚲)しに家で作(🤣)ってみる(🥧)と、(🤛)なる(💞)ほどうま(🔦)い。鮭の脂と塩気と(🌎)が(😵)いゝ塩梅に飯に滲み込(🤷)ん(🌼)で、(✍)鮭は却って(🛥)生身なま(😴)みのように柔か(👙)くなって(⛹)いる工合が(🆓)何と(🏑)も云えない。東京の握り鮨と(⬆)は格別な味で(👛)、(🛌)私(🍱)など(🦈)にはこの(📤)方が口に合うの(🖇)で、(👏)今年の夏(📨)はこれば(🛢)かり(💵)食べて暮らし(🥥)た(🦗)。そ(🤸)れ(🧛)に(🥙)つけてもこ(🔼)んな塩(⤴)鮭の食べかたもあったのかと(🐯)、(🚟)物資に(😝)乏しい山家の(🗞)人の発明に感心し(🏖)たが(👳)、そう云う(🤪)いろ／(👿)＼の郷土の(🥂)料理を聞い(🤽)てみると、(🕋)現代では都会の人よ(🚷)り田舎の人の(🌕)味覚(🏘)の方が(🕴)よ(📒)っぽど(🙄)確(☕)か(🎠)で、或(🚚)る意味で(👓)われ(🔱)／＼(🏗)の想像も(💟)及ばぬ贅沢をして(🕦)いる(📹)。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(🌺)棲す(🥍)る(🦍)のもある(😼)が、田舎の町も鈴蘭(👄)燈な(🚂)ど(🙈)が取り附けられ(🔮)て、(⭕)年々(🎏)京都のようになるの(🏏)で、そ(👐)う安心して(✨)い(🥉)る訳に(🤱)は行かな(🍼)い。今に(🍠)文明が一段と(🥨)進(🐷)んだら、交(💱)通機関は空中や地下へ移(⬇)って町(✍)の路(🏯)面(🤸)は一と昔前(🚉)の静かさ(☝)に復かえ(🙈)ると云う説もあるが、いず(✅)れそ(✡)の時分にはまた新し(🤐)い老人いじめの設(🌺)備が生れることは分りきっている。結局年(🐣)寄り(🐴)は引っ込んでいろと云(🦋)う(📜)ことになるので、(👾)自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けながら(✅)、(🍶)ラジオでも(♌)聞いているよ(💾)り外に所(🖐)在(🕟)がなくなる。老人ばかりがこ(🚔)んな(🗾)叱言こご(🦗)とを云うの(🏧)かと思うと、満(🈂)更(🍦)そう(💏)で(🔨)もないとみえて、頃来大阪朝日の天声(🍄)人語子は、府の役人が箕面みのお公園(🕓)にドライヴ(🏭)ウ(🚜)ェーを作ろう(🕔)として濫(🏂)みだりに森林(⏯)を伐り開き、(🧗)山を浅(⏹)くしてしまうのを(🤙)嗤わらっ(🚀)ているが、あれを読んで私は聊(➿)い(🌏)ささか(🏝)意を強うした。奥深い山中の木の(🎐)下闇(🌶)をさえ奪っ(🕛)て(🔓)し(📼)まう(🏖)の(💫)は、(🔁)あまりと云えば心なき業であ(🐇)る。この調子だ(⏳)と、(🎢)奈良でも、京都大阪の郊(🚑)外で(📪)も、名所(💪)と云(🎢)う名所は大衆的(🤜)になる代(👖)りに、だ(🎸)ん／＼そう云う(💾)風(🐡)にして丸坊主(🌺)に(🚯)される(🏳)の(🌽)であ(🚜)ろう。が、要す(♓)るに(😲)これも愚(🤓)痴の一(🤖)種で、(💝)私にし(♟)ても(🐷)今(📭)の(⤴)時(😥)勢の(🧤)有(🎇)難いこ(🕎)とは(💓)万々承知してい(🐖)る(🔟)し(😒)、(🥏)今更何と云った(🖐)とこ(🦆)ろで、既に(🐠)日本が西洋文(🐧)化の線に沿うて歩み出した(🎌)以上、老人(👪)などは(🌩)置(🐕)き去りにし(📻)て勇往邁進するより外に(⏰)仕(🐙)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変(🦕)らない限り、(✋)われ／＼にだけ課(➿)せられた(🔽)損は永(➰)久に背(🍏)負って行く(🍬)も(💆)のと覚悟(🏸)しな(🚱)ければならぬ(🎱)。尤も私がこう云うことを書いた趣意(💿)は、何(📢)等かの方面、たと(🚗)え(📝)ば文学藝術(🤬)等にその(😶)損(😷)を補う道が残(❓)されていはしまいかと思(📷)う(💐)から(🤱)である。私は、われ／＼が既に失いつ(⭕)ゝある陰翳の世界(🌼)を、せめて文学の領域へでも呼(🎹)び返(😈)してみたい。文学という殿堂の(🏅)檐(😿)のきを深くし、壁を暗くし(🐴)、見え過ぎるもの(📋)を(🚁)闇(🌔)に押し込め、無(🗾)用の室内装(🔬)飾を剥ぎ(🦄)取って(👳)み(🗜)たい。それも軒並み(🈸)と(🥩)は云わ(🌅)ない、一軒ぐ(📀)らいそう云(🍹)う(🆎)家が(🦏)あってもよ(🍷)かろう。まあどう云う工合になるか、(🤗)試しに電燈を消(🔍)してみることだ。

Aそ(😺)う(🌂)云ったのはＨでし(🚗)た。

A「(🤩)さあ、(🥏)僕の知(🏼)っている限(🕕)りでは、(❌)君と熊谷だけだけ(🎖)れど、まだその外にもあったんです(🐸)か(🕣)？(🏧)」

A「いらっしゃい(🔀)まし、この(🍷)鞄は(🎉)？―――」(🐺)

Aと云っ(💜)て、(🐲)又行き止まりへ追い込ま(🥜)れた記者は(Ⓜ)、彼(🕎)あ(💎)れか此れかと考えな(🕕)がら、落(💏)し穴からもが(👔)き出る(😚)ように(🍂)肩を揺ゆす(🉑)った。