「(🐿)泰(tà(⏲)i )伯たい(🎀)は(🎧)くこそ(🦑)は(🐎)至(🤹)徳の人と(🥋)いうべきであろう。固(gù )辞し(🙂)て位をつ(⏫)がず、(🧡)三た(✳)び天下を(🛬)譲っ(🏹)たが、人民に(🤱)はそうした事(shì(🦐) )実をさえ知らせなかった。」
○ 天(tiān )下==当(dā(🕔)ng )時はま(🔧)だ殷の時代(dài )で(🔫)。周(🐟)室(shì )の(🖐)天下(🐩)ではな(😐)か(🤯)つ(🛬)たが、後に天下を(〽)支(zhī )配したので(🐨)、この(🐗)語が用いられ(🦍)たので(🧡)あ(🎦)ろう。
三(二(📇)〇八)
「民衆と(🔬)いうものは、範(🐩)(fà(💮)n )を示してそ(🐦)れに(🏳)由らせ(🌾)るこ(🎸)と(🦇)は(🦏)出(🕦)来(lái )るが、(🐿)道理(🈯)を示してそれを理(lǐ(🍡) )解させることは(🕧)む(🔇)ずか(📉)しいものだ。」
○ 摯==魯の楽官で(🌥)すぐれた(📷)音(yīn )楽家で(😥)あつた。
ひらりひらりと(🌜)
○(✉) 孔子の門(🕸)人たち(😼)の中(zhōng )にも就職(🈴)(zhí(👲) )目(mù )あて(🚘)の弟子入(🚎)りが多(duō )かつたら(🎸)しい。
「詩によ(🦋)っ(🦋)て情意を刺戟(jǐ )し、(🥤)礼に(💔)よっ(🍯)て行動に基(jī )準を与え、楽がくによって生活(😴)を(🌇)完成(chéng )する。これ(🦖)が(🏅)修(xiū )徳(dé )の道(🦒)程だ。」
○ 次(🙉)(原文)==一(🕙)般に「つぎ」「(💄)第二」の意味に解されて(📼)いる(🥕)が(🏄)、私(🎸)は「途次」(🏀)などという場合の(💾)「次」と同じく、目(mù(🐷) )標に達する一(yī )歩(bù(✴) )手前の意に解(🕸)したい(🍆)。
この問答の話をきか(🍃)れて、先師(🚏)(shī )はいわれた。――
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