○ 子貢は孔(🐀)子(🤘)が卓(zhuó(🐩) )越(yuè )した徳と政治能(néng )力と(🦍)を持(🦗)(chí )ちながら(🥞)、(🎛)いつまでも野(♟)(yě(🚭) )にある(🥅)のを遺(🤬)憾として、かようなことをいい出したのであるが、(🌁)子(zǐ )貢(💙)らしい(🥌)才気(😑)のほとばしつた表現であ(👟)る。それに(📖)対する孔子の答えも、じようだ(🎎)んまじりに、(🎻)ちやん(🔊)とおさえ(💽)る所(🛁)はおさえ(😁)て(㊗)いるの(🤤)が面白(⛲)い。
一〇((🛬)二一五(wǔ ))(🖇)
(💑)先(xiān )師(shī )が顔淵の(🕘)ことをこういわれた。―(👏)―
「(🐕)私の足を出し(🚹)て見(jiàn )るがいい。私の手(shǒu )を出して見(🐙)るがい(⭕)い。詩(shī(🚺) )経に、
道が遠くて(🥡)
「(🌯)ここに美玉が(🔁)ありま(🌏)す。箱にお(😞)さ(🤟)め(➖)て大(🛎)切(qiē )にしまっておきま(🐒)しょう(➡)か(💌)。そ(😬)れとも、(🐡)よい買(🎄)手を求めてそれ(🛑)を売りましょう(🚪)か。」
子(zǐ(💕) )貢(🏃)が(🥤)こたえた。――
「修行(háng )というものは(🛢)、たとえば山(💙)を築くようなものだ。あと一簣(🤝)もっこ(📇)というとこ(🚫)ろで挫折(shé(👫) )し(🌐)ても、目的(de )の山にはならない(🌳)。そ(🐦)してその罪(😚)は自分にある(🦍)。また、たとえ(🆙)ば地ならしを(📒)する(⛷)ようなも(🍨)の(🆘)だ。一簣もっ(🔜)こでも(🛳)そこ(🌃)にあ(💁)け(🎉)た(🏄)ら(🏆)、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは(🏿)自(🙎)(zì )分が進んだのだ。」
○ 孔子の門(🏭)人(rén )たちの中に(🌑)も(💊)就(📖)職目あ(👏)ての弟子入りが多かつたらし(🌒)い(🍚)。
「修(🌑)行(😢)という(🗺)もの(📏)は(➖)、た(⛩)と(🍨)えば山を築くよう(🕕)なものだ。あと(🌄)一簣もっこというところで挫(🖼)折(😄)しても、目的(de )の山に(⚓)はなら(🤮)な(🍛)い。そしてその(🥏)罪は自(🕋)分にある。また、(🈚)たとえば地(dì )ならしをするよ(📊)うなものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけた(🍵)ら、それだ(📌)け仕事がはかど(🤓)ったこ(🐿)とになる(🐴)。そしてそれは自分が進ん(🔼)だの(🤨)だ(🚱)。」
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