二四(二(🤪)(èr )二九(jiǔ ))
民(🍢)(mín )謡(✉)にこう(🌰)いうのが(🌧)あ(🐈)る。
○ 周公(🚵)==すでに前にも述べたよ(🚹)うに(🈳)、周公は武王をたすけて(😰)周室八(bā(🚇) )百年の基礎(🛎)を定めた人であるが、(🅾)その人と(🌖)なりは極(jí(👆) )め(🆔)て謙虚で、「吐哺握髪(fā )」という言葉で有(🔺)名(🔃)なように、食事や、(🎨)結(🚮)髪の最中で(🕧)も天(tiān )下の(🍗)士(🔴)を(🌲)迎え(🍉)て、その(🎸)建言(🤙)忠告に(🤰)耳を(🍎)傾けた人で(🎢)ある(🎢)。
「(🎅)道を行お(💿)うとする君は大器(qì )で(🤧)強靭な意志の持主で(💮)な(➕)ければならない。任務(wù )が重大(🌔)でしかも前途遼遠だからだ。仁(rén )をもっ(🚎)て自分(⛩)(fèn )の任務とする(🚲)、(🆔)何と(🙂)重いではない(🍐)か。死(sǐ )にいたるま(🧠)でその任務(😄)はつづく(🎛)、何(hé )と(👞)遠い(⛲)ではな(🧝)いか。」
○ (✝)綱(🥄)==これを「(🍆)網」の誤りと見(jiàn )て「一(yī )網打尽」の意味(wèi )に(🔨)解(💓)(jiě(🌽) )する説も(🍺)あ(📿)る。しかし、当(🚃)時の(👮)魚獲法に、大(🌳)綱にた(🎋)くさんの小(🈁)綱をつけ、その先(👭)に釣(diào )針をつけ(🉐)て、(🎸)それを(🏒)水に流(🍐)す(👴)方法があり(➗)、それを綱と(💫)いつたというのが正しいようであ(💡)る。しかし、いずれにしても、本章(zhā(💿)ng )の(🙏)結(🚟)局(jú(😩) )の意(yì )味に変(🍞)りはない(🕧)。
「野蠻なところでござ(🌡)います。あんなと(🔭)ころに、どうし(🐡)て(🏡)お住(zhù )居が出来(📝)ましょう。」
「寒(🚋)(hán )さに向(🍿)うと、松柏(bǎ(🎩)i )の(⚽)常(🐻)盤木(mù(👓) )であるこ(🔯)とがよくわ(🎡)か(🧥)る(🐖)。ふだん(📯)はどの木も一様に青い色(sè )をしているが(🥟)。」
○ 囘==門人顔(yá )囘(顔渕)
三(🐡)二(一七九)
「上(🍹)に立(lì(💏) )つ者(zhě )が親族に(✅)懇(kěn )篤であれ(🐒)ば、人民はお(📂)のずから仁(rén )心を(🤚)刺(🎹)戟さ(👣)れる。上に(💩)立(lì )つ者が故旧(🎮)を(🗼)忘(🙈)れなければ、人(🌻)民はおのずから(🍸)浮薄の風(fēng )に遠ざ(🐼)か(❔)る。」
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