○(🚅) 孔(🧟)子が昭(zhāo )公(🏀)は(🐾)礼を知つてい(🌲)る(🔀)と答(❄)えたのは、自分(🐞)の(🕙)国の君(🌥)主(zhǔ )の(🤸)ことを(🏉)他(tā )国(guó(🌡) )の役人の前(🎢)でそしるのが非礼であり、且つ忍(🥁)びなかつたからであろう。しかし、事実を指摘されると、(🚚)それを否定(🖱)も(💕)せず(🍒)、また自(🥫)(zì )己辯(🏓)護もせず、すべて(🖤)を自分(🗾)の不(🐧)明に帰し(🐋)た。そこに孔(👙)子(🥧)の面目があつたのであ(🌝)る。
○ 孔(🛺)子(zǐ )が昭公は(🎋)礼(lǐ )を知つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国の(🥓)君主のことを他(tā )国(🈚)(guó )の役人(🍁)の(🏺)前(qián )で(🔙)そしるの(🧘)が非礼であり(😘)、且(🍩)つ忍び(🕹)なかつたからであろう。しかし、事実(⌛)を指摘されると、そ(🕸)れを(😡)否(🥄)定もせず、また(💔)自己(💠)辯護(hù )もせ(💨)ず(🆗)、す(📁)べてを自分(fèn )の不(🍎)明に帰した。そこ(🏎)に(🐼)孔(📎)子の面(🈶)(miàn )目が(🧑)あつたので(✂)ある(✨)。
○ 本章は(🐝)一六九章の(🌮)桓(🧥)※(「魅」(🅾)の(➗)「未(wèi )」に(🛢)代(🌐)えて「隹」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(🤢)た場(chǎng )合の言葉(yè(🏬) )と同様(yàng )、孔(🕍)(kǒng )子(🤵)(zǐ )の強い信念と(🐞)気魄(🦂)とを(🥡)あらわし(🐰)た(💠)言葉で、論語(yǔ )の中で(㊗)極(📻)めて(📑)目(mù )立つた一章(🤝)である。
○ 大宰(zǎi )==官名(🈴)(míng )である(⏸)が、(🕤)ど(👍)んな官(guān )で(😜)ある(🆕)か明(míng )らかでない(🙉)。呉(wú(📺) )の官吏だろう(💷)とい(🕐)う説があ(⏺)る。
「君子(👔)が行って住めば、(🚅)いつまで(🎽)も野蠻(🧓)なこともあるまい。」
○ 老子(🕣)に「善(💺)行(háng )轍(zhé )迹(jì )無し(🍹)」とあるが(🎛)、至徳(🥜)(dé )の境(🥘)地につ(✖)いては、老子も孔子も(😙)同一であ(🦏)るの(🐥)が面白い。
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