(➡)先(xiā(🔽)n )師(🖋)のご病気(💜)が重(🌲)(chóng )かった。子路が病気平(píng )癒(yù )の(🏂)お祷(🏎)りをしたいとお願いした(🦃)。すると(🔋)先師が(🤚)いわれた。――
(🧗)舜帝(dì )には五(🍃)(wǔ(🚩) )人の重(chó(🍗)ng )臣があっ(📘)て天下(🏫)が治った(🌔)。周(zhōu )の武王は、自(🤡)分には乱を治め(🎸)る(🐙)重(chóng )臣が十人あると(🤜)いった。それに(🍼)関連(🦔)(lián )して先師がいわれた。――
「さあ、何で有名に(🔴)なって(😐)やろう。御ぎょにするか(⤴)な、射しゃ(🤾)にするかな。やっ(🥋)ぱり(🔏)一(👎)番たやすい御(yù )ぎょぐらいにして(🔭)おこ(😓)う。」
一(二〇六)(🔨)
「篤く信(📿)じ(🐐)て学(xué )問を(🈵)愛せよ。生死をかけて道を育て(🏏)よ。乱れる(🏡)き(🕣)ざし(💽)のある国には入(rù(🐓) )らぬがよい。すでに乱れた国(🐔)には(📜)止まらぬがよい。天下に道が行われ(💳)ている時(shí(🔮) )には、出(🖊)(chū )でて働け。道(🏵)がすたれてい(🥋)る時には、退(tuì )いて身を守れ。国に道(dào )が行われてい(⏭)て(🧦)、(👺)貧賎であるの(⛔)は恥だ。国(guó )に道が行われないで、(🗿)富貴(🍱)であるのも(🔰)恥(🐯)だ(🎀)。」
「文(wén )王(🎮)がな(🐠)く(🐫)なられた(🐀)後、文(💖)という言(📨)葉(yè )の内容をなす古聖(shèng )の道は、天(😪)意に(🤸)よってこ(🔅)の私に継承(chéng )されて(🌒)いるで(💦)はないか。もしその文を(🦁)ほ(🛳)ろぼそ(🌘)う(⛸)とするのが(💣)天(👶)意であるならば、何で、後(🎰)(hò(🕸)u )の世に生れたこの私(💱)に(👥)、文(🐢)に(🥠)親(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(📭)まいというのが天(🥁)意(🏥)であ(🌑)る(⌚)かぎり、匡の(🛏)人た(🕢)ちが(🍒)、(🤒)いったい私(sī )に対(🛎)し(🤱)て(🥐)何(hé )が出来ると(🗼)いうのだ(📚)。」
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