「さ(😵)あ、わしにはそ(👐)う(🤠)は信じられない。」(👪)
「あれなら、大丈(🅾)夫祭壇(tán )の(🛐)犠(xī )牲いけにえになりそう(🌄)じ(🏝)ゃ。」
といったこ(🗓)とを思い起(qǐ )した(🍕)。孔子(🛢)は或(🔏)は、自(zì )分(🍪)を「人君(🚰)の風があ(👷)る。」(🚒)などと(🔖)讃(zà(👡)n )めて、そ(🛁)の(✅)実、何かの欠点を(🤡)婉曲に諷刺している(🐻)の(🌞)ではあ(🗽)るまいか。そういえば、世(shì )間で(⏩)は、子桑(📃)伯子しそうはくし(✖)と自分と(🦗)を、同じ型(🍗)(xíng )の人物だと評(🐤)しているそう(♌)だ。子桑伯子は物(🤸)にこせ(🕴)つ(🍡)か(👀)ない、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(🔂)が(🌨)ないでもな(🐃)い。或(huò )は(✔)自分に(🙉)もそんな欠(qiàn )点があ(🎈)る(🥌)のでは(🌂)なかろうか。自分だけ(👤)では(😶)、そん(📗)な(🖐)事が(🌶)ないよ(🤰)うに(📹)気をつけてい(✳)るつもりで(🏐)は(🙀)あるが。――(🏺)彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために(🏧)却って不安な気持にな(🏦)るので(👨)あった。
「(🉑)音楽(lè(🕝) )の世界(jiè )は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささかの(🗣)対立(🍊)意識も許されない。先(🧐)ず一人(🏌)々々の楽手の心と手と(🍹)楽(❄)(lè(🍠) )器(qì )とが一(yī(👰) )如に(🕶)なり、楽(lè )手と楽(📟)手(😡)とが一(⏯)如(🔌)になり、更に楽手と聴衆とが一如(rú )になって、翕(🔋)(xī(💂) )如(rú )きゅう(♑)じょとし(💄)て一つの機をねらう。これ(🕗)が未(🤒)発の音(yīn )楽じゃ。この翕如た(🆎)る一(🕸)如の世界が(💏)、機(jī )到っ(🚈)ておの(🔧)ず(💞)から振動を始め(🎟)る(🎭)と、純(chú(🚪)n )如として濁(zhuó )りのない音(🧡)波(🔟)が人(🚐)々の耳朶を打(🔧)つ。その音はただ(📨)一つである。た(❤)だ一つであるが、その中(🌹)には(😫)金(🕤)音(yī(🎊)n )もあり、石音も(🍒)あり(🌁)、それら(🔵)は厳に(🍲)独自の音(🥑)色を(🚔)保って、決し(🤴)ておたがい(🐕)に殺しあうことがな(🌘)い。※(「激」(🏫)の(🛵)「さ(🈷)ん(🏖)ずい」に代えて「(⬛)白」、第3水(shuǐ )準(🍑)1-88-68)如き(🔷)ょ(🔙)うじょ(🛳)として独自(📽)を守りつつ、しかもただ一つの流れに(🏀)合するのじゃ。こ(📎)う(🎤)して、時(shí )間の(🤚)経過につ(🕹)れて、高低(dī )、強弱(🚩)、緩急(jí )、(📞)さまざまの変化を見せるのであるが(🧐)、その間、厘毫(➖)りんごう(👣)の隙(xì )もなく(🐹)、繹如えきじょとして続い(📼)て行く。そこに時間(💢)的な一(🌑)(yī )如の世界があり、永(yǒng )遠(🍹)と一瞬と(📥)の一致が見出される。まことの(🍆)音(🐌)楽(lè )というもの(💋)は、(🧀)こ(🍓)うしたものじゃ。聴(✌)くとか聴かせ(㊗)るとかの世界(🚒)ではない。まして、自分(➕)の腕と他人(rén )の腕を比(🚶)べたり、音(🌪)楽のわかる(🐫)者とわ(🧑)か(🎀)らぬ者とを差(chà )別し(🏈)たりするよう(🕰)な世(🍱)界とは、似ても似(sì(📸) )つかぬ世界(jiè(✝) )なの(📁)じゃ。」
「(💊)然し(🐑)、(🚳)お前達の(👠)よう(🏎)に(🍬)、(🚲)血統など問(wè(🈁)n )題にし(🤸)ない人があ(🐱)ると知(🎬)ったら、彼も喜(🤐)ぶにちがい(🌕)ない。わしも嬉(xī(📲) )しい(💵)。……7いや君子というものは、人(rén )の美点を助長して(😩)、決(🏘)し(⏪)て人の欠点(📫)に乗ずる(👞)よう(🐵)な(😔)事は(🈁)しな(💬)いものじゃ。然し世の(🔋)中には、(📯)兎(🐖)角そのあ(😹)べ(🤔)こべを行こ(🏼)うとする(🌶)小(🐣)人(rén )が多くてのう。」
「楽長(🐆)!」
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