で彼はついに一(yī )策を案(🔭)じ、わざわざ孔(🧛)子の(🍁)留(liú )守をねらって、豚(🚃)(tún )の(🍕)蒸肉を贈(😉)ることにし(📛)たのである。礼に、大夫が士に物を贈った時、士が不(🌍)在(🉐)で、直接(🕦)使(🕐)者と(🛸)応(🌓)(yī(🥖)ng )接(🏨)が出来なかった場合(❄)には、士(shì(🙄) )は翌日(🌭)(rì(🏍) )大夫(👗)(fū )の家に赴(fù )いて、自ら(🍘)謝(👻)辞(cí(🤙) )を述(💱)べなければなら(😋)ないことになっている。陽貨(🕐)はそこを(💺)ね(📮)ら(🖲)ったわけであった。
とこ(👟)ろが、ある日、樊遅が(⚫)孔子(❎)の供をし(🔌)て、馬(🌖)車を御するこ(🗜)とになった。樊遅(chí(😉) )は孔子(zǐ )の若い門(mé(😊)n )人の(😓)一人であ(🥑)る。武芸に秀(xiù )でているために、孟孫子に愛されて、しばしばそ(👊)の門(mé(🔎)n )に出入する(🔣)。孔(👆)子(〽)は(🌗)、彼ならば(👊)、自(zì(⚾) )分(🈂)の意志(🎱)をはっ(🛣)きり(😰)孟懿(yì )子(🅾)(zǐ )に伝(🕡)えてくれるだろう(⛹)、と考えた。
4(🎣)むろん(🍘)彼は、(💶)仲(zhòng )弓の問題にかかわりな(🏓)く、(🥀)これまでにも(🚹)その(⚽)点に力を入れて門人たちを教育(yù )して(🔎)来たの(🗾)である。彼がつとめて「利」(➕)について(🈶)語るこ(🗺)と(😏)を避け、たま(🚮)たま(🚭)それを語(yǔ )る(🌸)ことがあ(🏚)って(🙇)も、常に天(tiān )命とか(🤶)、仁とか(😰)いうよう(🆗)なこと(🚇)と結びつけて話(huà(🙃) )すように注(zhù )意して来た(🕌)のも、その(🍁)た(⛳)め(😵)で(🍕)ある(⛳)。また彼(📤)は、機会あるごと(🍙)に、門(mén )人達(⛩)の我執(zhí )を(🐓)戒めた。そして(🍪)、「5(👰)自己の意見(jiàn )にこだわっ(🚣)て、(♌)無(wú )理強(💒)い(⬅)に(🐖)事を(🥨)行っ(👖)たり、禁止(🛶)したりするのは君子の道でない。君(🍕)子の行(háng )動を律するものは、たゞ正(🎆)義あ(🧗)るのみだ。」と説(😧)き、6彼自身(shēn )、細(xì(🐷) )心の注意を払って、(💽)臆(yì )断(🛄)を去(🧣)り、執着を絶(⛏)ち、固陋を(👫)矯(⏮)ため、(🤹)他との対立に(🔼)陥らぬようにつ(🔇)とめて来たものであ(➰)る。
「考えては見た(🌈)のか。」
楽長は、自(⏩)分の見る(⛴)眼が悪(è )い(🛌)とは(🚠)どうして(🔓)も思えなかっ(🛶)た。で、
とこ(🏤)ろで、(🌫)彼(bǐ )にとっ(➰)て不(bú )幸(📚)(xìng )なことには、彼(bǐ )の父は非(🙍)常(🗜)に身分の賎(😤)しい、しかも(🛐)素行(🕹)の修(👍)まらな(🛐)い人(rén )であ(❕)った。で、(🐐)門人(🅾)たちの中には、彼が孔(👬)子(zǐ )に讃められるの(🚸)を(🎓)、(🔲)快く(📟)思(📒)(sī )わないで(🎦)、とかく彼にけち(👿)をつけたがる者が多か(➕)っ(🧔)た。ある時など、一人の(🔵)門(📟)人が(♒)、孔(🧡)子(🌅)に聞えよがしに、
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