「(🥓)そ(👨)う(🛶)か。ちょっ(🚬)と、たず(🤬)ねた(😠)いこと(🔡)がある。すぐ、ここ(🙄)に呼んでくれ。」
「そう(🙈)です(📢)ね。」
「もうここ(🎫)はだ(🏀)いた(🛤)いすんだよ(🚺)うですよ。」
越前永平(👭)寺えちぜ(🅿)んえ(🤩)い(💯)へいじに奕堂(📀)えきどうという名(📶)高(gāo )い和(hé )尚(shàng )おしょうが(🚠)い(🤭)た(📟)が、(🔗)ある朝(cháo )、しずかに(🚙)眼をとじ(🉐)て、鐘(zhōng )楼(lóu )しょうろう(⛽)からきこえて来(lái )る鐘かねの(🤝)音(🔏)ねに耳(😈)をすま(😾)し(🌓)ていた。和尚は、今(jīn )朝の鐘の(🈶)音(🌾)には、い(🥡)つもに(🤝)ない深いひ(💖)び(🎶)きが(💍)こもって(⛩)いるような(♏)気(qì )が(🛒)し(🌍)た(⬇)の(❄)である。
「そり(🌠)ゃあそうだ(🍢)ろう(💫)。それがあ(🏇)らわれるの(📄)はまだ早(😚)いよ。」
「(💍)田川(chuān )はどうだい。」
「もう(⬇)いいでしょう。ずい(🎐)ぶんながいこ(🤭)と打ったんじゃありませんか。」(🚶)
それは第(🍾)二(🈲)の笞だ(🅱)った(😙)。し(🤘)かも、第一の笞(🐕)よりはるかにきび(🗳)しい笞だ(🕉)っ(🚱)た。
(おしまいの、(🌱)あの乱暴(🍇)な打ち(👿)かたをやった(⏬)のが、自分だということ(🧡)は、すでに先生(shēng )に言(yán )ってお(🏄)い(👧)たのに、先生はどうして(🙅)そのこと(🎻)をはっき(✡)り(🚢)言われない(👻)のだろ(💹)う。もしそ(🍵)れが助手としての自(zì )分(😡)(fèn )の立(lì )場を(🌝)まもってくださ(🧞)るため(🐼)だとし(📎)た(🚶)ら、自分(〰)は(➕)むしろ心外だ。大(dà )河(😶)(hé )もむろ(🥔)ん心外に(🏭)思っているに(🧦)ちがいない。)
「じゃあ(🚁)、やはり打(🏑)ちつづけるよりほ(🧠)かありま(🛬)せんね。」
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