((👀)楽(🧥)(lè(😙) )長は(🧠)、最高の(👀)技術は(🐘)手(📺)や喉か(🍃)ら生れるも(🤴)のでなくて、心から生れるものだ、とい(📦)う(🤛)事だ(🐌)けは(💢)、どうやらわかったら(🎬)しい。彼の(🎭)音楽(lè )もこれからそろそろ(🥒)本(🚫)(běn )物になる(👥)だろう。だが彼(🙂)は、(🎴)私(😚)の音楽論がそのまま人生(shēng )論でもある、(🔒)と(💮)いうことには(🦀)、まだ気(qì )が(🎵)ついていないらしい。究極の(🏥)目標を音楽の技術(shù )に(👛)置いている彼とし(🖤)ては(🕌)、(🖥)或はやむを得ないことか(🐓)も知(🔫)れない。しかし急(jí )ぐことはな(💤)い。い(✨)ずれは彼も、人(🎵)生の(👐)ための音(👮)楽という(🥝)ことに目を(🦕)覚(jiào )ま(🤞)す時が来る(🐣)であろう。彼は(🚀)元(yuá(👂)n )来真面目な人間なのだから。)
孝(xiào )を(🐩)問(🐅)う
彼は、孔子の(🎦)部屋(wū )には(🈸)いる(🚰)まで、ほとんど夢中だっ(🅰)た。彼ははいって見て、森とし(🥅)た部屋の、うす暗(🆔)(à(😩)n )い奥に、端(duān )然(rán )と坐(zuò )っている孔子を(👅)見出し(🙂)て、はじめて吾(🗳)にかえった。呼ばれ(🏆)た理由(yóu )をはっきり意(🚛)識した(🌨)のも(🏎)、そ(📦)の時であった。
(🚀)仲(zhòng )弓(👐)(gōng )は寛仁(rén )大(dà )度で、もの(🛐)にこせつ(💹)かない、しかも、(🤦)徳行(🧖)(háng )に秀でた高(🆚)弟(🔙)(dì )の一人(rén )な(🚤)ので(🎖)、そ(🥖)れが(🔕)まるで当(⛽)っていないとはい(🦋)えなかった。しかし、それにしても、(🏾)讃め(🎽)ようが少(🆚)し大袈裟(🤓)す(🍵)ぎ(🐪)はしないか、(🎃)と(🥙)いった気(qì )分は(🤠)、門人たちの誰の胸にも(🍱)あった。
「6父の在世(🐃)中(🐛)は(🚸)、子(zǐ )の人物をその志によ(🛃)って判(pàn )断され、父が死んだら(⛩)その行(⏱)動(dòng )によ(📔)って(🌀)判断さ(🚩)れ(🏺)る。なぜ(🏟)なら、前の場合(hé )は子の行動(📷)は父の節(jiē )制(🚑)に服すべき(🐄)で(🏟)あり、後(hòu )の(🌵)場合は本(🔆)人の自由であ(💇)る(🐖)からだ。しかし、後の場(🐄)合でも(🐦)、(🚧)みだ(⛹)りに(🐆)父の仕来(💩)(lá(🈶)i )りを改(🍉)む(😠)べきではない。父に(👮)対(duì )す(💕)る思慕哀(āi )惜の情が深(shēn )ければ、改む(📺)る(🏽)に忍びな(🚓)いのが自然だ。三年(nián )父(fù )の仕来り(🍵)を改め(🆘)ない(💚)で、(🚒)ひたすら(🐕)に(📿)喪に服する者に(🤽)して、は(🚭)じめて真の孝子と云える。」(📲)
(🌻)ところが孔(kǒng )子は、あ(⌚)とで他(🎰)の門(🥇)(mén )人たち(🌻)に(🎩)仲(🏦)弓の言を伝え(㊗)て、しきりに彼をほめた。そ(🍪)して再(zài )びい(🔈)った。
((✊)最善の策が見つから(🖤)なければ、次善を選(🏜)ぶよ(🍒)り仕方(🔕)(fāng )が(👳)ない。)(👗)
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