「お(♓)前(🛋)さん(🚹)!」母はびつ(🍣)くりした。
それで、――(💸)それで(🔆)百姓達が、やうやく、殺氣立つてきた「やうに見(🖕)えた(🗝)」(🚝)。自然(rán )、そして幹部(🏭)から、その氣勢が、だん/\一人(rén )々々と、傳つて行つた(🏅)。誰も(🚣)何んとも云はなくても(🐯)、石(🦌)山(shān )の家に、成行(háng )きを知るために、百姓がわざ/\出掛(guà )けてくるも(🚣)のも出來てきた(🍓)。無(wú )口(kǒu )な(✂)百姓(🧚)も(🍩)、(🚽)口(➰)少(shǎo )な(🐧)で(🛂)はあるが(🦉)、(🔥)苛(🚇)立(lì )つ(🐤)た調子で(⚡)、(📸)ムツツリ/\(📘)ものを云(yún )つて行つた。
「よ(🎒)く聞いてみれば、お芳(👬)ア、そ(🍒)んなに札幌さ行(háng )えぎたい、行ぎたい(🛎)つて、行つた(🎡)ん(🤗)でねえツてなア。」
源吉(jí )は村(cūn )に歸(🏿)つてか(📇)ら二日寢(🐬)た。
差(chà )配(pèi )に掛(🚣)(guà )合つても(🖨)結局(📭)駄(duò )目だといふことが分(❓)(fèn )り、そこへ(🚞)もつて行つて差配(🔰)のとつ(👉)た傲(📋)慢(màn )な態(📃)度のことから、カツ! (🔦)とした元氣で、す(♌)ぐ地(🥞)主に掛け合(🗺)ふことに(💀)、手(🕺)はずが(😫)きめられて(🎟)し(🐨)まつた。校長先(xiā(📇)n )生の「北(🚝)海(🍂)道の宗五郎(láng )」が時機を得て(🧚)、三人も(🈵)、その大きな(🚣)役目(mù )を(🛥)引(⛓)き受け(🍗)るものが百(❔)姓(🕣)の中から出(chū(💎) )た程(🤣)だ(📣)つた。
「(📳)き(🌹)つ(💮)とえ(😦)ゝ(📙)ことなんて無い(🦄)んだ。」母親(😽)は鼻(🌒)涕をす(⏺)ゝり(💪)上(🍙)げ(👙)た。
丸(wán )山は、穩かに、百姓はそんな(🎇)ことを(📂)す(👷)るもんでな(⏺)い、地(dì )主(zhǔ )は親で、俺達は子供(🔬)のやう(🍧)なも(🌖)のだ、何事も(📅)堪(🈹)へしの(🏃)んで働くこと(👠)は立(🤛)派(pà(〰)i )なこ(🚠)とだ。歸つたら、皆んなにさう云つ(🌥)た(😬)方がいゝ、(🏀)差(🏌)配さん(🤝)には自分(➕)からよく頼ん(⛩)で置いてあげ(🏐)るか(〽)ら、と云つた。
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