「修行(háng )という(😘)もの(🌤)は、たとえば山を築(❄)くような(🧘)もの(👯)だ。あと一簣(🔥)もっこというと(🦓)ころで挫折しても(😢)、目(🦒)的の山にはなら(😯)ない。そし(🎍)てその罪は(➗)自分にある。また、(❓)たと(🌿)えば(📐)地(dì )な(😰)らしをするような(👊)ものだ。一簣もっこ(🖌)で(🏚)もそこにあけたら(⏬)、そ(🗜)れだけ仕事(💱)がはかど(🔉)った(🌚)ことになる。そ(⛪)してそれは自分が進(jìn )んだのだ。」
互(hù )郷ご(🏣)きょうと(🛣)いう村(🍨)の人たちは、お話にならないほど(👜)風俗が悪かった。とこ(🥑)ろが(👣)その村の(🍐)一少年が(😇)先(🌻)師に入門(🧞)をお願いして許(xǔ )された(🗑)ので、(🤩)門人たちは先師(🌲)の真(zhēn )意(yì )を(😜)疑った。すると(👙)、先師はいわれた。――
○ こ(🏑)の章の原(✍)(yuán )文は、(🚃)よほど言葉を補(🐠)つて(🔣)見な(💲)い(🏳)と意(🚥)味(💭)が通(tōng )じ(😚)ない。特(tè )に前段と後(hòu )段とは(🤽)一(yī )連の孔(kǒng )子(📼)の言葉(🐩)にな(🐔)つて居(🎙)り(🚇)、その(💻)間に意(📞)味(🔮)(wèi )の連(lián )絡がついていない。また、(🤔)後段においては周が殷(🛃)に臣事(shì )し(🍛)たことを理由(yóu )に「(🆕)至徳」と称(chēng )讃してある(🔪)が、(🚀)前段に出(chū )ている武(wǔ )王は殷の紂(zhòu )王を討伐(🔧)し(🌿)た人である(📈)から(🤲)、文王時(🐘)代に対する(😎)称讃(🆒)(zàn )と見(jiàn )るの外はな(🚶)い。従(🕯)つて「文王」(🐔)という言葉を補つて訳(yì )することとし、且つ賢臣(📳)(chén )の問題(tí(🐚) )で前(⏰)(qián )後を(🏽)結び(♍)つ(🍵)けて見た。しか(📗)しそ(📩)れでも前(🖋)後の連(💅)(lián )絡は不(💻)充分である。と(🛌)いう(📧)の(🧗)は、(📑)文王(🚺)の(🐕)賢(xián )臣が武王(wáng )の時代になると、武王をた(🌊)す(🐂)けて(🕴)殷を討たせたこと(🚵)にな(🔔)る(📁)か(🤜)らである。とにかく原(😒)文(wén )に(🛫)何等(♿)(děng )かの錯(🌯)(cuò(❌) )誤があるのではある(💀)まいか(🕺)。
と(🅾)あ(🧀)るが、も(📢)う私(🍰)も安心だ。永(🀄)い(➡)間(😙)、(🍥)おそれつつしんで、こ(🍫)の(🐺)身をけがさない(🏓)よ(👵)うに、どうや(🤦)ら護りおおせて来たが(🔥)、これで死(🍯)ねば、もう(🤱)その心労(lá(✡)o )も(💞)なくなるだろう(🚃)。ありがた(💨)いこと(💴)だ。そ(🕒)うではな(🍞)いか(🎰)ね、みんな。」
ひらりひら(😣)りと
一〇(🦊)(一九(jiǔ )四)
「楽師の(🐕)摯(🎛)しがはじめて演奏した時(👼)にきいた関雎(🤞)かん(🙎)しょの終曲は(🤔)、洋(💓)々と(🍌)して耳に(🤛)みちあふれる(💑)感があったのだが――」
三(🏷)四(一(yī )八一)
「(⛹)有能(néng )にし(🧣)て(🎭)無能な人に教(jiāo )え(🗄)を(🕤)乞(qǐ )い、多知にして少知(🌫)(zhī )の人(🐜)にものをたずね(💜)、(🕰)有(🕚)(yǒu )って(🙂)も無きが如(🧡)く内(🕞)に省み、(🍧)充実してい(🚩)て(🎾)も(📉)空虚なるが如く人にへり下り、無法(fǎ )を(😀)いいかけられても(🕔)相手に(📳)なって曲直を(🏩)争わな(Ⓜ)い(🥁)。そういうことの(🚰)出来た人がかって私(🕡)の友人(💂)にあ(🦍)ったのだ(🎦)が。」(🗻)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025