ミラーエロ 動画9

A　この間何かの(🍆)雑誌か新聞で英吉(🖨)利イギリスのお婆さんたちが愚(🖲)痴(🤒)をこぼ(🎖)している記事を読(🗒)んだら、(🤕)自分たちが若い時分には年寄りを(🦍)大(🐨)切にして労い(🥤)たわってやった(🚁)の(🍉)に、今の(🔸)娘た(🎷)ちは一向われ／＼を構ってくれな(🤛)い(🏩)、(🐯)老人(🛌)と云(👅)うと薄汚いもののよ(🌊)うに思って(📛)傍へも寄(🎲)り(🎤)つ(💇)かない、昔と今と(🍊)は若い者の(🏠)気(😯)風が大変違(💴)ったと歎いているので、何処の国でも老人(🗯)は(👪)同じようなことを云うものだ(🛢)と感(🕍)心したが、(🔄)人(🤩)間は年(🍽)を取るに従い、(🐅)何事に依(📕)らず(🤝)今(🥦)よ(📢)り(😮)は昔の方がよかったと思い(🤛)込む(🕸)ものであるら(🚥)し(🌸)い。で、百年(🖇)前の(🈶)老人は二百年前(😞)の時代を慕い、二百年前の老(🚗)人は三百年前の(🖍)時(🐲)代を慕い(🐹)、いつ(🍭)の(🌿)時代にも(😸)現状に満(😱)足することはない訳だが(📴)、別して最近は文化の歩みが急激である上に、(🙆)我(🦓)が国はまた特殊(🈶)な(🐽)事情(📒)があ(🍖)るの(🎸)で(🈯)、維新以来の(🥔)変遷は(🖇)そ(🚉)れ(🖼)以前の三百年五百年にも(🗞)当るで(🕟)あろう。な(🥫)ど(💣)という私が(🧗)、やはり老人の口真似(🍪)をする年配になったのがお(👞)かしいが、し(🎙)か(🐓)し現(😖)代(👗)の(📻)文化設備が(🚦)専ら若い者に媚びてだん(➗)／＼老人に不親(😥)切な時代を作り(📡)つゝあ(📍)る(📣)こと(🍹)は確かな(🚃)よう(🎓)に思われる。早い話が、街頭の(⛴)十字路を号令で横切るよう(😏)になっ(⌛)て(📗)は(🤦)、もう老人は安心して町へ出る(🎗)ことが(📮)出来な(🤧)い。自動車(🦖)で乗り廻せる(🚨)身分の者はいゝけれども、私などでも、たまに(🐒)大阪(🎾)へ出(🛬)ると、此方側から向う側へ渡るのに(🍍)渾身の(🗯)神経を(🤚)緊張させる。ゴーストップの信号に(🚋)し(🕸)てからが、辻の真ん(🎁)中にあるのは見(🍰)よいが(🧤)、思(🛬)いが(🕞)け(😄)ない横っ(🐼)ちょの空に青や赤の電燈が(🎻)明滅す(🛹)るのは、中々に見つけ出し(📑)にくいし、廣い辻だと、側(🙅)面の信号(🔲)を正面の信号と見違えたりす(🐺)る。京都に交通(🏒)巡査(👡)が(😓)立つようにな(⏹)っては(💒)もう(🥡)おし(🥍)まいだとつく／(🏊)″＼(💂)そ(🚂)う思っ(❤)たこ(🗺)とがあった(💞)が、今(♿)日純(⏮)日本風の(🎢)町の情趣は、(🤣)西宮(🔨)、堺、和歌山、福山、あの程度の(👳)都市(🙀)へ行かなければ味(⏱)わわれない。食べる物でも、(📧)大(🦈)都会では老人の口に合(🙎)うようなものを捜し出(💚)すのに骨が折れ(😼)る(🚦)。先だって(🌵)も(🍇)新(💿)聞記(🧟)者が来て(🤯)何(🚴)か変った旨(🍅)い料理の話(🥤)をしろと云うから、(🔜)吉野の山間僻地の人が食べ(💡)る柿(🙎)の葉鮨と(🥚)云(🌽)うものの製法を語った。ついでに(🔵)こ(Ⓜ)ゝで(👤)披露してお(😻)くが、米(⚡)一升(♍)に(📡)付酒(❕)一合(🚰)の割りで飯を焚く。酒(😼)は釜が(🏏)噴いて来た(⛴)時に入(🆔)れる。さて飯がムレたら(🤡)完(🧘)全に冷えるまで冷ま(🎾)した(🚿)後に(🚬)手に(🌞)塩(🙆)をつけ(🐽)て固(📦)く握る。この際手に(📓)少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🧟)訣だ。それか(🕒)ら別に鮭のアラ(🔊)マキを薄く(👷)切(🔠)り、それ(🛢)を飯(🧕)の(💇)上に載せて、その上から柿の葉の(💿)表を内側にして(📤)包(♈)む(🎷)。柿(📞)の葉も鮭もあらかじめ乾いたふき(🍣)んで(🏭)十分に水気を拭き取っておく。それ(💩)が出(🚹)来たら、鮨(🈸)桶でも飯櫃(🌭)でもいゝ、中を(🐫)カラカラに乾か(🗨)しておいて(🔳)、小(🔄)口から隙間(💒)のないように(🚫)鮨を(🌯)詰(🏁)め、押(🦏)蓋(❎)お(🤛)しぶたを置(👰)いて漬物(🖼)石ぐら(🤚)い(⚪)な重(🅾)石お(🐐)もしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(💦)とが出(🕎)来、その(🔼)日一日が最も美味で、二三日(😌)は(👡)食べられる。食べ(🍢)る(🖕)時にちょっと蓼の葉(💩)で酢を振りかけるのである(✏)。吉(✔)野へ遊びに(📑)行った友人があま(🕷)り(🔟)旨いので作(📵)り(🦃)方を教わって(🕦)来て伝(🔧)授してくれたのだが、柿の木とアラ(👵)マキさえあれば何処(🍒)でも拵えられる。水気を(🚜)絶対にな(🕌)くする(🐶)ことと飯を完全に冷(💭)ますことさ(💱)え忘(🕸)れなければいゝ(🙊)ので(🏷)、試しに家(🍈)で作ってみ(🚉)ると、なるほどうまい。鮭(🚷)の脂(🚲)と塩気(🍄)とがいゝ塩梅に飯(🍩)に滲み込んで、鮭(🥏)は却って生(🚑)身な(😭)まみの(🌜)よ(👍)うに柔(💬)かくなっている工合が何とも云えない。東京の握(🛐)り鮨とは格(👱)別な味で、(🍅)私などにはこの(🍨)方が口に合うので、今年の夏はこ(🌝)ればかり(🍊)食(👉)べ(🤑)て暮らした。そ(🤹)れにつ(🔥)けてもこんな(🕤)塩鮭の食(😇)べかた(🖤)もあったの(🛶)かと(📦)、物(🛌)資に乏し(🍁)い(❤)山家の人の(🧥)発明に感心したが、そ(🏨)う云ういろ／(🥁)＼の郷土(🌳)の料理を(🔥)聞いてみると、現代(🚗)では都会の人(🐔)よ(🐡)り田舎の人の味覚の方がよっぽ(💷)ど確かで、(🦍)或る(👂)意味でわれ／＼(🎒)の想像も及ばぬ贅沢をし(🎇)てい(🐣)る。そこで老人(📒)は(🔪)追い／＼都会に見切りをつけて田(🔯)舎へ隠棲す(🙊)るのも(🔹)あるが、田舎の町(🍸)も鈴蘭燈などが取(👻)り附(💶)けられて、年(🥉)々京都(🍧)のように(🔪)なるので、そう(👮)安心(🚿)している訳(🍝)には行かな(🍽)い(❓)。今に(⏩)文(🏛)明が一段と進(🌲)んだ(💝)ら、交通機(🕢)関は空中(🎃)や地下へ(🐷)移って町の路面は一(📋)と昔前の静か(🥡)さに(💄)復かえ(🔘)ると云う(🕤)説も(🍆)あるが、(🗃)い(🈹)ずれその時分にはま(🎨)た新(🌐)しい老(🙀)人いじめの設備(🚼)が生(❗)れることは(🚻)分りきっ(📃)ている(🖥)。結局年寄り(😲)は引(🏈)っ込んでいろと云(🎊)うことになるので、自分の家(🔇)に(🔻)ちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けながら、(〽)ラジオ(🌧)でも聞いて(🙊)いるより外に所在がなくなる(🔌)。老人ばかり(🛺)がこんな叱言こご(➿)とを云うのか(💿)と思うと、満更(🥣)そうで(✴)もないとみえて(🕯)、頃来大(🤪)阪朝日の天声人語子は、府の役人(🉑)が箕面みのお公(🕠)園にドラ(🍹)イヴウ(😛)ェ(🦕)ー(🤟)を作ろうとして濫み(➡)だりに森林を伐り開(😖)き、山を浅くしてし(📔)まうのを嗤わ(🌋)らっ(🙍)ているが、(🔜)あ(🎸)れを読んで私(🔊)は聊(⛏)いさ(👑)さか意を(🤗)強うした。奥(🕚)深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🗾)てしまうのは、あまりと云え(🎄)ば心なき業である。この調子だと、奈良で(👅)も、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆(🔈)的にな(⤴)る代りに(🛵)、だん／(🌶)＼(💧)そう(🤞)云う風にし(🚡)て丸坊主に(🏒)されるのであろう。が、(🐇)要するに(✋)これも(🐯)愚痴(🆚)の一(🌼)種(🍝)で(🦓)、私(🕛)にしても今(🛸)の時勢の有難(🈴)いことは万々承(🍁)知(👝)し(🍀)ているし、今更何と云ったとこ(🚼)ろで(🚀)、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🧢)み出(😤)し(🤩)た以上(😛)、(🏨)老人(🌆)な(💣)どは置き去りにし(🏄)て(📞)勇往邁進(🕓)するより外(🎌)に仕方(🔼)がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、(⏪)われ／＼に(🛂)だけ課せられた損は(💣)永久に背負って行(🎱)く(💍)ものと覚悟しなければな(🏊)らぬ。尤も私(🐙)がこ(🌩)う云うこと(🌇)を書いた趣意は、(👘)何等かの(🕍)方面(🍟)、た(🚔)とえ(🍼)ば(🔮)文(👳)学藝術等(🦖)にその損を(🐄)補う道が残(🥥)さ(👍)れ(🕐)て(Ⓜ)い(👴)はしま(😨)いかと思うか(🏾)らである。私(📕)は(🦃)、われ(🛵)／＼(📿)が既に失(✅)いつゝある陰(🌒)翳の世界(🖇)を(🔕)、(🕋)せめて文学の領域へでも(🦓)呼び返し(🥗)てみたい。文学とい(⛎)う殿堂(🎂)の檐(🕟)のきを深くし、壁を暗(➰)くし、見(🕖)え(㊙)過ぎる(🎪)ものを(♉)闇に(🌥)押し込め、無用の室(🛩)内装(🍤)飾を剥ぎ取(🥂)ってみ(🤘)たい(🔦)。そ(🗻)れ(⤴)も(💡)軒並み(💄)と(❕)は云わない、(🗜)一(📸)軒ぐら(🍎)い(🌄)そう云う家が(🛐)あ(🦏)ってもよかろう。まあどう云う(😤)工合にな(🧟)るか、試しに電(👲)燈を消し(🚖)てみることだ。

A「ふん(🖊)、」と兎は軽蔑し(🔩)、「自(⛺)業(🍫)自得ぢ(👠)やな(🥔)い(🏨)の。ケチ(🏇)ンボだ(🚫)から罰が当つた(🎠)んだわ。ただの(🎿)薬(🥅)だか(🏼)ら、ため(🗝)してみたなんて、よくもまあそん(👥)な下品な事を、(👒)恥づかしくもな(🐖)く言へたものね(🔍)え。」

Aと、昼寝のあとを庭で(🔭)蓑虫みのむし(🥍)を退治して(🔺)いた老人は(🛠)、うし(🐻)ろに庭(🈚)下(😏)駄の(🎆)音を聞きつけ(🆎)て(🦓)云った。

A　しかし私が綴方へ眞(♌)實を書き込むと必ずよくない結(✍)果が起つたのである。父(🔃)母が私を愛して(🌘)呉れないと(✨)いふ不平を書き(🔔)綴つたときには、受持訓(🤼)導(🚊)に教(🚌)員(💆)室(📄)へ呼ば(🐢)れ(⬆)て叱られた。「もし戰爭(😨)が起(🕳)つたなら。」と(🤧)いふ題(🗓)を與へられて(🐀)、地震雷火(🎚)事親爺、それ以(🚄)上に怖(😻)い(🀄)戰爭(✈)が(📜)起つ(🐃)たなら先づ(📳)山の中(🐇)へで(➕)も逃げ込ま(🔥)う、逃(🌗)げるついで(💎)に先(👿)生を(🏽)も誘は(😄)う、先(😚)生も人間、僕も人間、いくさの怖いのは同(📩)じであらう、と書いた。此の時には校長と(🈷)次席訓導とが二人が(🎯)かりで私を調べた。ど(🔏)うい(😤)ふ氣(👋)持(⛑)で之を書(🔉)い(🔇)たか、と聞かれたの(💄)で、私はただ面白(🥜)半分に書きま(📨)し(🍭)た、(🚐)と(🐍)いい(🗿)加減なご(💒)まかしを(🏁)言つた。次席訓導は手帖へ(🖲)、「(🍳)好奇(🍓)心」と書(📇)き込んだ。それから私と次席訓導と(🌷)が(🍤)少し議論(🐚)を(📭)始めた(💐)。先生も人間、僕も(🐍)人間、と書いて(🎨)あるが人間とい(🚹)ふもの(🐍)は皆おなじものか、と彼は尋ねた。さう思(🦑)ふ、と私(📘)はもぢも(🔩)ぢ(🚈)しながら答へた(🆓)。私(🎻)は(🍟)いつ(🍻)たいに口が重い方(🎉)であ(🕣)つた。それでは僕と(🍒)此の(🏪)校長(🍎)先(📃)生(🎛)と(👖)は同(♉)じ(⛏)人間で(🍨)ありなが(🛺)ら、(🥙)どうし(🆖)て給料が(😦)違(🎈)ふの(🛣)だ、と彼に問は(👇)れて私(➗)は暫く考へた(🍜)。そして、(🕑)それ(💀)は仕事がちがふからで(🥝)な(🉐)い(💺)か、と答へた。鐵(🧣)縁の眼鏡をかけ、顏の(🀄)細い(😕)次席訓導は私のその言葉をすぐ手帖に書き(😫)とつた。私(🏔)はかねてから此の(🏉)先生に(📺)好意を持つてゐた。それから彼は私にこ(🌦)んな質問をした。君のお父さんと僕(🏊)たち(🤼)とは(⛑)同じ人間か。私(👘)は困(⛲)つて何とも答へなかつた(💡)。

A「な(🚔)に(🆒)、死にやしない。気が(🦗)遠くなつ(😯)ただけだ(🧣)よ。」

A「道ぢやな(👩)い(🈚)。ここは廊下で(🎞)すよ。あな(🍑)た(🌈)は、もう竜宮城へはひ(🍼)つてゐるの(😧)です。」(⏫)