本篇には古聖賢の政(🏳)治(👝)道を説いたもの(🛶)が多(🕳)い(🥧)。なお、孔子の言葉のほ(🐳)かに、曾子の言(🍦)葉が(🔁)多(😮)数集録さ(👪)れており、しかも目(📔)立つている。
「そういう祷(dǎo )り(🗄)なら、私(⛅)はも(🎱)う(🐍)久(jiǔ )し(💪)い間祷(dǎo )っている(🏳)のだ(👬)。」
○ 匡==衛(😏)の一地名(mí(🍄)ng )。陳と(🍲)の国(guó(💮) )境(🙄)に(🤚)近い。伝説によると、魯の大夫(🐗)季(jì )氏(🔀)の家臣(👶)で(🚾)あつた陽(🕸)虎(🙌)(hǔ )と(🛵)いう(📍)人が(💳)、陰謀に失敗して国外(🌼)にのが(🔍)れ、匡に(💨)おいて暴虐の振舞があ(🍮)り、匡(🚻)人は(🎫)彼を怨んでいた(🆕)。たまたま孔(kǒng )子の一(📣)行が衛を去つ(🍖)て(💈)陳に行く途中匡(kuāng )を通り(🧢)かかつたが孔子の顔(🧣)(yá )が陽虎そつ(🙆)く(😊)り(☕)だつ(🛍)たので、匡(kuāng )人は兵(bīng )を以て(👅)一行を(🔰)囲む(😃)ことが五(🚺)日に及んだ(🚠)という(🚕)のである(🎷)。
○ 同姓==魯の公(🛠)室も呉の(🍽)公室も共(gòng )に姓(🗃)は「姫」(き)で、同姓で(🚰)あり(👯)、遠く祖先を同じくした。然るに、(❇)礼には血族結婚(hūn )を絶対(duì )に(🥉)さけるため、(🎴)「(🥖)同姓(🎢)は娶(🛄)らず」と規(guī )定し(🐻)ているので(😯)あ(✒)る。
○ 本(běn )章は(💮)重出(🍜)。八(🐲)章(👷)末段參(🤜)照。
一(yī )三(sān )((🎆)二一(yī )八)
二(🚡)四(🧤)((🚃)二(🔫)二九)
一一(一九(🤴)五)(🦍)
○ 本章は(🗾)「由(💬)(yóu )ら(🥣)し(👲)むべし、知ら(🤤)しむべからず」と(🚨)いう(🗝)言葉で広く流(🙁)布され(🍾)、秘密(❌)専制政治の(🏵)代表(biǎo )的表現(xiàn )であるかの如(rú )く(🍨)解釈されている(🧚)が、これ(🗝)は原文(📳)(wén )の「可(🚎)」「不可」を(💍)「可(⌚)(kě )能」「不可能」の意味にとらないで、「命(🚙)令(lìng )」「(👖)禁止」の意味(wèi )にとつた(🏦)ための誤りだ(😭)と私(⬅)は思う。第一、孔子ほど教えて倦ま(🖇)なかつ(🥪)た人が、民(mín )衆の(🌀)知的理解(jiě )を自(zì )ら進(🍕)ん(🌩)で禁止(👏)しよ(📥)うと(🐰)する道理は(😺)ない。むしろ、知的理解(jiě )を求めて容(🚚)易(🕸)(yì )に得られない現実(shí(🐾) )を知(😧)り、それを歎きつつ、その(🆓)体(🚤)験(🙋)に基いて、(🍩)いよいよ徳(🐌)治主義の信念を固めた言葉とし(❌)て受取(🐖)るべきである。
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