○ 以上の三章、偶然か、論(😻)語の編(🅾)纂(zuǎn )者に意(♒)あつてか、孔子の(👿)門(mén )人中(📎)最(zuì(👵) )も目立つてい(🐱)る顔渕と(🍸)子(🥕)路と(🚲)子貢(♓)の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(⛳)て、そ(〽)の(🔅)面(😿)目(mù )を躍如たら(✍)しめて(👈)いる。この三章を読(♑)むだけでも、すでに孔門(mé(🌕)n )の状況が生き(🥟)生きとうかが(👲)われ(🤞)るではないか(🙎)。
先師が道(🚗)の行われないのを歎じて九夷き(👜)ゅういの地に(🌮)居(jū )をうつしたいといわれた(🚆)ことがあ(🔓)った(🐵)。ある人がそれ(💓)をき(⛓)い(💌)て(🚦)先師にいった(🆎)。―(🌹)―
「正(🚦)面切って道理(lǐ )を説か(😵)れる(🏎)と、誰でもその場はな(😒)るほどとうなずかざる(🕴)を得な(⏫)い。だが大(dà(⏲) )事なのは過を改(gǎi )めること(🧦)だ。や(🧖)さしく婉曲(qǔ )に注意してもらう(👭)と、誰(shuí(🖌) )でも(🔡)気(〽)持よく(🤖)それに耳を傾(qī(🍽)ng )け(🥧)るこ(🥇)とが出来る。だが、大(dà(🐶) )事(shì )なのは(😘)、(🐉)その(📒)真意の(🏪)あ(💨)るとこ(💱)ろを(🚻)よ(😙)く考えて見ることだ。いい気に(🌶)なって(🍦)真意を考え(🈸)て見ようとも(🔊)せず、表(🚇)面だけ従って過を改め(💥)よ(🍯)うと(👂)しない人は、私には全(👅)く(🚿)手のつ(🚗)け(🏸)ようがな(💾)い。」
○ 摯==(🔔)魯(🦈)の(📜)楽(lè )官です(🙁)ぐれ(🎂)た音(🏰)楽家であつた。
○ 詩経(jī(❎)ng )の内容を大別(📕)すると、(📢)風(🔺)・雅・頌の三つになる。風は民謠(yáo )、雅(✌)は朝廷(tíng )の(🕯)歌(💗)、(🦃)頌(🎰)は祭事(🚋)の歌(gē )である(🏋)。
○ 柏(🍅)==「かや」で(📨)ある(🚤)。「かし(🐛)わ」(🔟)ではない。
「それだけと(🍖)仰(🔛)(yǎ(😟)ng )しゃいますが、そのそれだけが私たち門(🍽)人には出来(lái )ないことでございます(🌽)。」
「(📪)そうい(🚣)うことをしてもい(✒)いものかね。」
「社(shè )会秩(zhì )序(🔞)の破壊は(📃)、(✡)勇を(😽)好(hǎo )んで貧に苦(🕊)しむ者によってひき起さ(🛥)れがちなものであ(🐚)る。し(❓)かしまた、道にはずれ(🕛)た人を憎み過ぎることによってひ(🥇)き起されること(💠)も(🗑)、(😺)忘(wàng )れてはならない(⬜)。」(😘)
二六(一七(🗑)三(🌾))(😥)
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