美女 無碼8

A「あ(😷)ゝ(🏡)、お嬢さんと掃除番の寅さんの(💮)外は、あんまり上(😅)らないんだよ。己(🗨)ば(🎙)かりか(😥)坊ちゃん(🎳)だ(🍡)って知りゃ(🏠)しない(🥥)ぜ」

A　むかし、(👙)古事記の(🕳)時代(✌)に在っ(🚸)ては、(🃏)作者(🕳)はすべて、また、作中人物であった。そ(🎉)こに、なんのこだわり(⏹)も(🍦)な(👡)かった。日記(🙊)は、そのまま小説であ(⏸)り(🎊)、評論であり、(🐴)詩であ(💋)った(🐼)。

A　この(🧙)間何かの雑誌か新聞で(🥁)英吉利イギリス(🚨)の(🍵)お婆さんたちが愚痴をこ(🍎)ぼして(🚻)いる(🌞)記事を読(🎆)ん(🤜)だら、自分たちが若い時分に(🌐)は年寄りを大切にして労いたわ(💺)って(🎧)やったのに、今(🙍)の娘たちは一向われ(🥛)／＼を構ってくれな(🤛)い、老人と云(⏹)うと薄汚(🐍)いもののように思(💗)って傍へも寄りつかない、昔と今(🧓)とは若い(👺)者の気風が大変違(🧗)ったと歎いているので、何処の国でも老人は同じよう(📍)な(🐁)ことを云うもの(🚮)だと感心した(⏪)が、人(✨)間(💓)は年(😝)を取るに従い(🔵)、何事(😊)に依らず今よ(🍄)りは昔の(⏰)方がよか(💊)っ(😴)たと思い込むもので(🗝)あるらしい。で(🈯)、百年前の老人は(🛫)二百年前(🤠)の時(🌙)代(👛)を慕(🐮)い、二百(📴)年前(😏)の老人は三百年(⛪)前の時(🔊)代を慕(🌖)い、いつの時(🐰)代にも現状に(🛅)満(💅)足(🕓)す(🍎)ることは(💘)ない訳(🍄)だ(✝)が、(🌑)別して最(🏡)近は文化(🕰)の歩み(🌤)が急激であ(🗼)る上(🍫)に、我(🏈)が国はまた特殊な事情があるので(🛩)、維新(🔡)以来の変遷はそ(💝)れ(🍒)以前の三百年(💄)五(🐑)百年(🍈)にも当る(🎍)であろう。などとい(🔉)う私が、やはり老人の口真似を(🛅)する年配にな(😪)ったの(🗨)が(🌺)おかしい(💼)が(🦒)、し(🚄)かし現代の文化(🈲)設備が(😇)専(🔯)ら若い者に媚びてだん／(🧣)＼老人に不親切な時代を作(😔)りつゝある(🛸)ことは(💩)確かなように思われる。早い(🐗)話(🤺)が、街頭の十字路を号令で(🕙)横切(🕡)る(🔝)ようになって(👱)は、もう老人は安心して(🚅)町(🐫)へ出ることが出来ない(🈺)。自動車で乗り(🙇)廻せる身分(💨)の者はいゝ(🧡)けれども、私な(🔌)ど(🚓)でも、たまに(🍧)大阪(❌)へ出(🌪)る(❄)と、此方側から向(➕)う側へ渡る(🌗)の(🌺)に渾身(📮)の(💆)神経を緊張さ(🥊)せ(✌)る。ゴースト(🏠)ッ(🆒)プ(🌼)の信号にし(⏩)て(🏪)からが、(📶)辻の真(🎱)ん中に(🔆)あるのは見よいが、(🛁)思い(🐝)がけな(👱)い横(🤱)っちょ(💰)の(🌀)空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しにくいし(🎭)、廣(👵)い辻だと、側(🐥)面の信号を正面の信号と見違えたり(🔩)する(🦅)。京都に(🔩)交通巡査が立つようになっ(🛳)て(♑)は(🛠)もうおしまいだとつ(🔦)く／″＼そう思ったことがあっ(🍟)た(🎖)が、今日純(🤠)日(🌀)本(💡)風の町の情趣は、西宮(♌)、堺、和(♌)歌山、福山、あの程度(💵)の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物(📋)で(🗝)も、大都会では(😖)老人の口に合う(🕷)ようなものを捜し出すのに骨が折れる。先だっても新聞(🗽)記者が(🔝)来て何(🎥)か変った旨い料(🤭)理の話をしろと(🥠)云(💊)うか(🍃)ら、吉野の山(🈸)間僻地の人が食(📐)べる柿(🐕)の葉(😌)鮨(🍆)と云うも(🅾)のの製法を(🤱)語っ(🥅)た。ついでにこゝ(🙈)で(💷)披露(🥐)しておくが、米一(🕉)升に付(🎃)酒一合の割り(🏪)で(🍢)飯を焚(😅)く。酒(💏)は釜(👀)が(🥎)噴(💈)いて来た(🚈)時に入(🥊)れる。さて(🥩)飯がムレたら完全(🚣)に(🐙)冷える(🐮)ま(🦗)で冷(🛌)ました(🗡)後に手に塩をつけて固く(💢)握る。この際手に少しでも水気(⚓)があってはいけない(🐋)。塩ばかりで(🚸)握るのが秘訣だ。そ(🍿)れ(⏬)か(📗)ら(🎰)別に鮭のア(〽)ラマキを(🕜)薄く切り、それを飯(⛓)の(🎪)上に載せて、その(🎁)上か(🧠)ら柿の葉(📊)の(🎐)表を内側にし(🦀)て(🏉)包む。柿(♿)の(🧥)葉も(🛑)鮭もあ(🥉)らかじめ乾(🎃)いたふ(🤪)きん(👧)で十分に水気を拭き取っておく。それが出来た(🗯)ら(🐹)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラ(🏢)カラに乾かしておいて、小口から隙間(📏)のないよう(🌘)に鮨を(😾)詰め、(🌭)押蓋おしぶ(💭)たを(👈)置い(🌰)て漬物(🏼)石ぐら(🏦)いな重(🍣)石(👐)おもしを載せる(🉐)。今夜漬けたら翌(🙉)朝(🕌)あたりからたべることが出来、そ(👟)の日(🛋)一日(🔗)が最も美味で、二三日は食べら(⛱)れる。食(🚭)べる時にちょっと蓼の葉(⛰)で酢を振りかけ(👦)るの(🆔)で(🔡)ある。吉(🚛)野(📪)へ遊び(👅)に(⛹)行った友人があま(🍧)り(🏅)旨いので作(🌈)り方(🌳)を(🥐)教(Ⓜ)わっ(😁)て(🐛)来(👐)て伝授(🦈)し(👏)てくれたのだが、柿の木とアラ(💖)マキさえあ(🏼)れば何処でも拵(😻)えられる。水気を絶対(😕)になくすること(🏑)と飯を完全に(👂)冷ま(📚)す(🍖)ことさ(🚕)え忘れなければいゝの(👵)で、(🌜)試し(➖)に家で(👮)作って(🎙)みると、(📊)なる(📞)ほどう(🖇)まい。鮭(🦖)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🥀)滲み込んで、(💭)鮭は(📯)却って(👏)生(🖨)身なまみのよ(🎛)うに柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは(📂)格別な味で(👋)、私な(🌡)どにはこの方が口に(😄)合(🛐)うので、今年の夏はこればかり食べて暮(📆)らした。それにつけてもこん(🎒)な塩鮭の(🐰)食べ(⌛)かた(🔠)もあっ(💞)たのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料(🚸)理を聞いてみると、現代では都会の(👟)人(😚)よ(🌽)り田(🚨)舎の人(🏂)の味覚の方がよ(😘)っ(🎞)ぽど確かで(🗜)、或る意味でわれ(🍪)／＼(➿)の想像も及ばぬ(⛓)贅沢をしている。そ(🤫)こで老人(🔑)は(🗜)追(🚴)い／＼都会に見切りをつ(🦏)けて田舎へ隠(🍼)棲する(🏻)のもあるが、田(🌭)舎の町も鈴蘭燈などが取(🥊)り附け(🍺)られて、年々(🌙)京都のようにな(👻)るの(😼)で、そう(🛢)安心し(🚊)ている訳には行かない。今に(🚕)文(🌚)明(🖋)が一段と進んだら、交通(👪)機関は空中や地下へ移って町の路面(🎣)は一(🦋)と昔前(⏬)の(💫)静かさ(🙌)に復(🤢)かえると云う(🎞)説もあるが、いずれそ(⛄)の時分に(⬇)はまた新(🎵)し(🤲)い(✅)老人い(📻)じめの設(🖼)備が生れることは分りきっ(🐄)ている。結(🌟)局年寄りは引(📼)っ込んで(🐏)いろと云(🐦)うことになるので、自分の(🖍)家にちゞこまって手料理を肴に(🌸)晩酌を傾けながら(🔗)、ラジオでも(🤢)聞いているより外に所在がなくなる。老(🏹)人ば(🥅)か(❣)りが(🐭)こんな(📁)叱言(🎼)こ(⭕)ごと(🤒)を云うの(🎁)かと思うと、満更(🏪)そうでもないと(📦)みえ(🕋)て、頃(📂)来大阪(🚢)朝(🏠)日の天(🥍)声人語子は、府の役人が箕面みのお公(🤯)園にドライヴウ(⛸)ェーを作ろうとして濫みだり(🛴)に森林を伐り開き、山(😹)を浅くしてしまう(👶)のを嗤(📃)わらっているが、(🖥)あれ(🥍)を読ん(🔟)で(📢)私(🍏)は聊いささ(📗)か意を(😐)強(👎)うし(🥣)た。奥深い山中(🕎)の(🕶)木の(🕓)下(☝)闇をさ(😛)え奪っ(🦂)てしまうのは、あまりと云えば心なき業である。この調子だと、(🕣)奈良で(😘)も、(💺)京(💭)都大阪の郊外でも(❄)、(🏫)名(🌴)所と(😯)云う名所(🐰)は大衆的に(🍠)な(💶)る(📭)代りに(🏴)、だん(🎏)／＼そ(💌)う云う風にして丸坊(🕉)主にさ(👳)れるのであろう。が(🍴)、(💹)要するにこれも愚痴の一種で(🐄)、私(🌍)にし(🏰)ても今の時勢(💚)の(🌫)有難いことは万(🔖)々承(📏)知しているし、(🛩)今更何と云ったところ(⏬)で、既に日(🌨)本が(💉)西洋文化の線に沿うて(⛹)歩み出した以上、老人など(🕠)は(✖)置(🎇)き去り(🔇)にし(🤑)て勇往邁(🌬)進する(👞)より外に仕方(🖕)が(♒)ないが、で(🔉)も(🔞)われ／＼の皮膚の(😠)色が変らな(🏽)い(📦)限(📆)り、われ／＼にだけ課(🗒)せられた損(🐼)は(🤴)永久に背負(🥢)っ(🍄)て行(📌)く(👙)も(🥌)のと覚悟しなけれ(🔒)ばならぬ。尤も私がこ(🔶)う(🗨)云うことを書(👀)いた趣(👲)意は、何等かの方面、た(☔)とえば文学藝術等に(🈵)その(⏯)損を補う(🏜)道が残さ(🛠)れていはしまい(🐶)かと思(🚷)うからである。私(⬅)は、われ／＼が既(🛣)に失いつゝある陰翳の世(😺)界を(🛹)、せめ(🍛)て(🥘)文学の領域へで(🚩)も呼び(🎋)返してみたい。文学とい(🔡)う殿堂の檐の(😢)きを深くし、壁を暗く(🌄)し、見え過(💟)ぎ(🍉)るものを闇に押し込め、無用の室内装飾(🚃)を剥ぎ取って(🗣)みた(🐈)い。そ(💸)れも軒並みとは云わない(⛓)、一軒(🧤)ぐらいそう云(🌄)う(㊗)家が(🏏)あ(😠)っても(🗽)よかろう。まあどう云う(🔍)工(♓)合になるか、試しに電燈を消し(🛣)てみることだ。

A　午(💘)后は町を逍遙せず(🕜)やとい(🔣)ふ友の言葉(🤛)に從ひ(📍)て、(👁)家(🤨)の若き主(🍮)人あるじと三人みたり共に家を出づ。先づ(📝)、木曾川を渡りて(🏪)、對岸なる(🥧)興(🙃)禪(🛡)寺こうぜん(➡)じを訪(🅾)ふ。寺(👞)は町(👰)の古寺に(🈷)して、域内に木曾義(🎟)仲の墳墓あり。境内また頗す(👛)こぶ(😆)る廣く、盆踊の盛さかんなるは殆(🍦)ど町中第一(📇)なり(😫)といふ。そ(🤬)れより町(🤪)を(😷)めぐりて四(🧐)時少し過る頃、家に(🍼)歸(🗯)り(🚩)ぬ。

A「ど(🕐)うも、高級(😗)な(🚅)宿(🏠)命を持つ(🕘)てゐる(⛪)人は、考へ(📘)る事も違ひま(👑)すね。立派なもの(🤾)だ。海の底にも雪が降ると思つてゐる(🚑)ん(📡)だか(📦)らね。」

A「お(🔴)お、(❇)キャラバン！」