av 女優 伊藤8

A　知っての(🥃)通(😳)り(🍗)文(🎊)楽の芝居(🔑)では(🕧)、女の(🏒)人(🍳)形は顔と手の先だけしかな(🏫)い。胴や足の先(🛳)は裾の(😧)長い衣裳の裡に(🥣)包ま(📵)れ(🚋)ている(📷)ので(🐗)、人形(✂)使いが自分達(🔤)の手を内部に入れて(🅾)動きを示(⛷)せば足りる(🌬)ので(🤠)あるが、私(🛒)はこれが最も実際に近いの(🛌)であって、昔の女(🚐)と(🈳)云うものは襟から上と袖(⛑)口(🌔)から先だけの存在であり、他は悉く闇に(🔉)隠れていたも(🌻)のだと思う。当時にあっ(⛏)ては(🌄)、中流(🕵)階(🍙)級以(👆)上(🧡)の女は(🧓)めった(🗄)に外出(🛺)するこ(🔤)ともな(🈯)く、し(😦)て(📏)も乗物の奥深く潜んで街頭(🛢)に姿を(🏢)曝さ(🧚)ないよ(📈)うにしていたとすれば、(☔)大概はあの(🎈)暗(🍸)い家屋敷の一と間に垂れ籠め(💁)て、昼も夜も、たゞ(🥡)闇の中に五体を埋(🥦)めつ(🛶)ゝその顔(🥐)だ(🚁)けで存在を示して(🧝)いたと(🐿)云える。されば衣裳なども、(👧)男の方が現代に比べ(♑)て(😀)派手な(🍄)割(🥑)合に、女(🐸)の方(🐋)はそ(💿)れほどでない(🤧)。舊幕(⏲)時代の町家の(📇)娘(🙆)や女房のもの(🍀)な(🎬)どは(😞)驚(🎥)くほど(🏫)地味で(🐮)あるが、それは要する(🤯)に、(🖖)衣裳と云うものは(🎁)闇の一(🥡)部分、(🎅)闇と顔とのつながりに過ぎな(🍂)かったから(🆒)である(🦏)。鉄漿おはぐろなどと云う化(🤓)粧法が行われた(🌸)のも(🏙)、その目的を考(🤜)え(📠)ると、顔以外の(🧗)空隙(💷)へ悉く(🚓)闇を詰(🏻)めてしまおう(✔)として、口腔へ(📎)まで暗黒(♋)を(🔁)啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美は、(🕧)島(💀)原の角屋のような(♊)特殊な所へ行かない限(⬇)り、実際(🥌)には見ることが出来ない(🍑)。しか(♟)し私は幼(👷)い時分、日本橋の家の奥で(🐱)かすかな庭の(🐏)明りをた(⛸)よりに針仕事をしていた(🙏)母の(🎰)俤(⏳)を考(💰)えると、昔の女が(⏩)ど(🧙)う云う風(⤵)なものであったか、少しは想像出来る(🔧)の(🙈)で(🦇)ある。あの時分、と云うのは明(🎿)治二十(🥘)年代のことだが、あの頃までは東京の(📚)町家も皆薄暗い建て方で、私(🤚)の母や伯母や親戚(🥜)の誰(🎋)彼など、あの年配の女達は(🙃)大概鉄漿を附け(🎬)ていた。着物は不(🗡)断着は覚えていないが、餘(💛)所よそ(🥗)行きの時は鼠地の細か(🧛)い(🏊)小(🔬)紋をしば／＼(😏)着た。母は至ってせいが低(🔶)く、五尺(💩)に足らぬほ(♍)どで(✂)あ(🏈)った(🥂)が、(🧘)母ばかりでな(👔)くあの頃(🍷)の(🏆)女はそ(⛎)のくらいが(🍠)普通だっ(🕰)たのであ(🚲)ろ(🤰)う。いや、極(🤬)端に云(📆)えば、彼女(📦)た(🤮)ち(🤸)には(🐓)殆ど肉体がなかったのだと云ってい(🍈)ゝ。私は(📂)母(🏃)の顔と(📬)手の(🐤)外、(🚭)足だけはぼんやり(🎃)覚えてい(🔌)るが、胴体につ(🧕)いては記憶(🆎)がない。それで想い起(🛅)すのは、あの(🎗)中宮寺の観世音(🔛)の胴体であるが、(📚)あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房(⏸)の附いた、(🈴)板のような(🕤)平べ(😢)ったい胸、その胸(💾)よりも(🎙)一(🌂)層小さ(🐌)く(♋)くび(🏈)れている腹、(🐲)何の凹凸(🙋)おうとつも(👦)ない、真っ直ぐ(🥐)な背筋(🤯)と腰(🦆)と臀の線、そう云う胴の全(😜)体が顔(📵)や手足に比べると不釣(🔎)合(⭐)に(👵)痩せ(✉)細(🏯)って(🌼)いて、厚みがな(📧)く、(🥒)肉体と云うよりもず(✅)んどうの棒(👡)のよ(🌌)う(🗞)な感じがす(👷)るが(🦐)、(👍)昔(🚠)の(😋)女の(🗝)胴体は(🎋)押しなべてあ(🍣)ゝ云う風で(🎅)はなかった(🆖)のであろうか。今日でもあゝ(💯)云う恰好(🏝)の胴体(🌒)を(💪)持っ(😒)た女が(📔)、舊弊(📫)な家庭(😼)の老(🔳)夫(🌌)人(🍿)と(🎂)か(🙈)、藝者など(🚗)の中に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の(🍀)心棒を思い出すのである。事実(🏦)、あの(🚱)胴(⚪)体は衣裳を着け(💁)るた(🏚)めの棒であ(🌷)って、(🧒)それ以外の何(⏳)物(📓)で(❣)もな(🎣)い。胴(🌽)体のス(🎽)タッフを成してい(🔎)るものは、幾襲ね(🍑)となく巻き附(🛡)い(🥧)てい(🍎)る衣と綿とであ(🥜)っ(✴)て、衣裳(📋)を剥げば人形と(📆)同じように不恰好な心(🛰)棒が残る。が、昔はあれでよかっ(🌻)たのだ、闇の中に住む彼女(😙)たちに取っ(🕰)ては、ほのじろ(🍦)い顔(🍭)一つあれば、胴体は必要がなかったの(🙇)だ(⏯)。思(🚰)うに明朗な(🔋)近代女(🥥)性の肉体(👘)美を(🙆)謳歌する(🙇)者には、そう云(🔝)う女の幽鬼じみた(🐚)美し(🎃)さを考え(😡)ることは(😕)困難(🐗)であろう。また或る者(🐟)は、(📢)暗(😧)い光(🛷)線で胡麻化(🙍)した美(🐼)しさ(⛰)は、真の美しさで(🚸)ないと(🥋)云うであろう。けれども前にも述べ(🔑)たよ(👯)うに、わ(🍚)れ／＼(🦇)東(👨)洋(😐)人は何でも(🚌)ない(🍻)所に陰(🚗)翳を生ぜしめて(❤)、美を創造するのである。「掻き寄せて結(🤘)べば柴(🤾)の庵なり(👊)解くればも(🌂)との(🎭)野原(💻)なりけ(🛹)り」と云(🚉)う古歌があるが(💔)、わ(🎬)れ／(👢)＼の思索(📌)のしかた(🌶)はとかくそう(🚨)云(🍺)う風であって、美(👲)は物体(😄)にあるのでは(🍁)なく(🐙)、物体(🍌)と物体と(🖐)の(📺)作り出す陰(🎱)翳のあや、明暗(🗞)にあると考(🅿)える。夜光(😨)の珠も暗中に置けば(🐣)光彩を放つが、白日の下に曝せば(📗)宝石の魅(🎬)力を失(🌒)う如く、陰翳の作用(💾)を離(🍹)れて美はない(📀)と思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うもの(😐)を蒔絵まき(🎎)え(💝)や螺鈿らでんの(👪)器と(🌄)同(🍩)じく、(🍁)闇とは切っても切れないも(🎙)のとして、(✉)出(🤴)来る(🚽)だけ全体(🍼)を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中(👍)に(🍈)包み、或(📟)る一箇所、首だ(📗)けを際立(🕑)たせるようにしたのである。なるほど、(⛩)あの(📛)均斉を(⏪)缺いた平べっ(🐺)たい胴体は、西洋婦人のそれに比(🔖)べれば醜い(💋)であろ(➿)う。しかしわれ／＼(🤸)は見えない(🥋)ものを考えるには及(🆔)ばぬ。見えないもの(📇)は無いものであるとする(🕟)。強しいて(🏽)その醜さを(🎛)見ようとする者(🔬)は(🏐)、(🔀)茶室の床(🚦)の(🤨)間へ(🥚)百(🍛)燭(🎳)光(🙀)の電燈を向け(👥)るのと同じく、そこにある美を自(💼)みずか(🤜)ら追い遣(🏔)ってし(🔷)まうのである。

A「(💹)おい、名前は何て云うんだ？(❗)」(🍁)

A「そ(🐋)ん(🏓)な(Ⓜ)事を云って、又ヒステリーを起(🔧)さ(🎇)せよ(😿)うッて気(🧒)なんだろう」

A「いらない(🔝)よ、(🦅)いらな(〰)いよ」

Aその後毎晩のよ(👌)うに、宝商会の(🚃)ラッ(🕥)パが(🍍)鳴り出(🎌)すの(🚘)を楽しみに(📜)して、己はしんみ(🆒)りと(🆑)レコ(💔)ー(🎒)ドの音色(🐁)を味わった。声の美(🔭)しさとか、節の巧う(🧝)まさと(🚴)か(🏇)云うような、細か(🏷)い点を賞翫(✔)しょうがんする事は出来ないま(🐵)でも、己は何(🌉)か(😑)知ら、一種不可解な(📅)感(⛪)銘(🆑)に魅せられて、恍惚と(♓)せずには居(⏰)られなかっ(🚦)た。恍惚？　(🛠)どうも度た(⛰)び度た(🔳)び「(🍣)恍惚(🙁)」と云(🎂)う字を使うようだが、実際音楽(🌥)から(😲)受(🍃)ける快感は、「恍惚」の二字(🚊)を(🎁)用(🐑)うるより外に、適(🍞)当な形容詞(🧡)が(🔈)ない(🦊)。その快感を(👁)もう少し詳しく(🕳)解剖し(🔡)て説(😬)明するとしたら、ま(⏹)あ何と云えばいゝのだろ(🏑)う。たと(🐑)えて見ると、其それは恰も(🖤)、人間が(🗽)子供の時(💵)分から胸に抱いて居て、どうし(🐴)ても口に云い表す事(🕗)の(😀)出来なか(🗒)った情景(🛰)を、極(🔍)め(♓)て流暢に、(🗃)極め(🐹)て精緻に(🍨)、語り聴か(🕸)されて居るような(🌊)気持ち(🥓)である(🍰)。だから誰で(⤵)も美し(🎱)い音楽を耳にすれば、その中に現(💐)れて(👜)居るものは、自分の胸に(💁)昔から潜ひそ(🈁)んで(🤡)居(🥑)たよう(🦕)な心地がする。自分が云(🎭)おう云おうとして(🎽)云えなかった物が、其処に滾(💐)々こん(🕴)／＼として泉いずみの如(⏩)く流れて居るのを(🤬)会(⛷)得する。或あ(🔓)るいは(💓)又、(🔶)自分が前(🛰)さきの世で出(💮)遇であった覚(🏅)えはありな(😽)が(🔻)ら、此(🐈)この世へ(🎽)生れて来た瞬間に(🕕)すっ(🐯)かり(🐐)忘(🐈)れてしまったものを(🔍)、今改めて囁(🐣)かれる(👳)ような感じを(⭐)起す。もっと(🌃)簡潔に云(🐙)い換え(🍡)れば、魂た(✅)ましいが(🦑)自分の故(🔜)郷へ帰(🔺)ったような(😣)歓び(🆓)に打たれる。

Aその時のリヽーは、一週間ほど前から尼ヶ崎の(❔)方で姿を見なくなつてゐたことが(🚧)、後に(👖)問(👅)ひ合(📀)は(👯)せて知れた(😴)のであつ(🧒)た(📀)が、今も庄造は、あの朝の啼きごゑと顔つきとを忘れ(🌲)ることが出来ないので(💎)ある。それば(✴)かりでなく、此の猫(🚰)につい(🏨)てはま(📐)だ此の外にも数(🗑)々(🤔)の逸話が(🌼)あつて、(🏸)あの時はあ(🐋)んな顔をした、あんな声(📃)を出し(🏡)たと(🚊)云(🌗)ふ記憶が、いろ／＼の場合に残(📠)つてゐ(🔷)るのである。たとへ(🏑)ば庄造は、初め(😊)て此の(🍼)猫を神戸(🧚)から連(📣)れて来た日のことをはつ(👓)きり(🐺)と思ひ(⛹)出すのである(💻)が(📲)、それ(🚎)は最後に(🖇)奉公を(😚)してゐた神港(🌙)軒から暇を貰つて蘆(🛺)屋(🆕)へ帰つた時であるから、彼(🔗)がちやうど二十歳の(🤡)年(🚿)、つまり父親(📖)が(📵)亡(❄)くなつ(🆖)た年の、四(🖍)十九日の頃だつ(😽)た(🈴)。その前彼は、三毛猫(🤶)を(💟)一度、それが(🔻)死んでからは「クロ(🚥)」と(💺)呼んでゐた真つ黒な雄猫を、コツク場で飼つてゐたの(🦀)で(👗)あるが、そこへ(🐙)出入の肉(🧔)屋(🧡)か(🍹)ら、欧洲(🕌)種の可愛らしいのがゐ(🚾)るからと云(📋)つて(🦔)、生(🤞)後三ヶ月ば(🌑)かり(🥌)になる雌(👪)の仔猫を貰(🧕)つ(💇)たのが、リ(🛠)ヽ(🈴)ーだつたのである。それ(🔓)で暇を貰ふ時にも(⛹)クロ(🍮)はコツク場へ置い(🧙)て来てしま(🌫)つたが(🦄)、(💡)仔猫(🦈)の方は手放すのが(🅾)惜(💵)しくて(⏮)、行李(🛃)と一緒に或る商(🤖)店のリヤカー(🐄)の(📥)隅へ(👲)積(📧)んで貰(🌪)つて、蘆(🚣)屋(🚤)の家へ(⬅)運ん(👡)だのであつた。