「口(kǒu )の達(🎁)者(zhě )なもの(🚕)は、とかくつまら(🕌)ん(🌽)ことをいい出すも(🍮)の(🎩)じゃ。出(chū )まか(📘)せにい(😤)ろ(🚶)んな(🤩)ことを云っ(♿)てい(🚜)るうちには、結(🚤)構世の中の憎(🔸)まれ(🤺)者(zhě )にはなるだろ(🗒)う(🆕)。仲弓(gōng )が仁(ré(🐬)n )者であるかどうかは私(💷)は知(🌚)(zhī )らない。しかし(🛏)彼(🎛)は口だけは慎んでいるよう(🧛)に見(🚆)受ける。いや(㊙)、口が達(📋)者でなくて(💓)彼も仕(shì(⭕) )合せじゃ。誠実(😉)な(🧞)人間には(🌷)、口などどうでもいいこ(🎲)とじゃでの(📟)う。」
(👅)楽(lè )長(🌪)は(📖)うなずくよ(👵)り仕方がなかった。孔子(zǐ )は(😻)そこで(🧑)ふたた(🍋)び楽長を座(💹)につかせて(🌍)、言葉(yè )をつづけた(❄)。
「何(😮)、弁舌(🔓)?――弁な(🍜)ど、どうで(🥢)もいいではないか。」
次(🍔)(cì(🍫) )は子游に対する答えであ(🗳)る。
「なに? 陽貨(🎅)(huò )からの贈(zèng )物(wù )じゃと?」
子、仲弓(🤣)(gōng )を謂う。曰(⬛)く、犂(lí(🦕) )牛りぎゅ(😎)うの子(🕣)し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(💖)つ角(🍪)よく(🤥)ば、(🤫)用うること勿(wù )なから(🥕)んと欲すと(♑)い(🔋)えども、山(shān )川其(qí )れ諸(🤚)(zhū )これ(🏖)を(🤬)舎すて(🏤)んや(😿)と。
「で(🏊)も、近々(🍲)行(háng )われるお祭は、ずいぶんご鄭重だという噂(🗂)(zǔn )ですが……」
孔子は、むろ(🦍)んそれ(🐆)を聞き(🔀)のが(➕)さなか(⏮)っ(👹)た。彼はきっとな(🥐)ってそ(🥦)の門人に(🗨)いった。
樊遅は、案(🥍)外平凡だと(🎡)いう感(⛓)じがして、こ(🈸)んなこ(👊)とな(🍦)ら、あ(🧓)んなに(🥍)考(💽)える(🙊)のではなか(🍱)った、(🍼)と(💻)思った。
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