しかし、孔(kǒ(🗿)ng )子の答えは、極(🌐)め(🦎)て無造(zào )作であっ(💟)た(😰)。彼(🥓)は相手の言葉に(🆘)軽くうなず(🈸)きなが(🏐)ら、
門人(🎼)たちが(⭐)、孔(🍑)(kǒng )子のこうした教(🎐)訓(xùn )によって、まじめに自(✉)(zì )己(jǐ(🆘) )を反(😇)(fǎn )省す(♑)る機縁を(🐟)掴み得たかは、まだ疑(🛏)問であった。しか(🎵)し、それ(🗄)以来、(📲)仲(zhòng )弓の身(💺)分や、彼(bǐ )の父(🎸)の素(🚽)行が、彼(bǐ )等の話題にのぼ(🥀)らなくなったことだけ(🔣)はたしかである。尤も、こ(🌥)の事(shì )は(🧥)、仲弓自身にとっては、(🏺)どうで(📕)もいい事で(⏯)あった。彼はただ自(zì )らを(🌹)戒(🤝)慎するこ(🆙)とによ(✳)って、孔(📑)子(zǐ(👨) )の知(🕛)遇に応こ(👯)たえればよ(🍂)かったのだ(♉)から(📣)。
4(🔥) 子(zǐ )曰(🥠)く、父(🥗)母在((🍡)い(🤪)ま)(🕙)さば遠く遊(🤒)ばず。遊ばば必(bì )ず(📲)方ありと。((🕤)里(🍝)仁篇)(🏠)
さ(🎍)すがに、孔子も一(🍮)寸当惑(🍿)した。彼はしばらく豚(tún )肉を睨(nì )ん(🙎)だまま考え(🚡)こ(🚈)んだ。
「(🙅)きっ(🌏)とご教訓を守(🖇)り通します(📱)。」
(なるほど(🆗)孔子は音(yīn )楽の理論には長じているだ(🦄)ろう。しかし、実際(🔇)楽(😴)器を握(wò(🛁) )っての技(😴)術にかけては、(⚾)何といっても自分の方が玄人くろ(🖍)うとだ(♌)。)
3 子(🚓)(zǐ )夏(🛺)、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、色難(🌠)し。事(shì )有る(🤞)とき(🚴)は弟(💀)子(🐌)其の(🌰)労に服(fú )し、酒(📴)食(shí(🤝) )有るときは(🕌)先生に(🎽)饌す。曾て是を以(🚕)(yǐ )て(🌁)孝(xià(⏰)o )と爲すかと(🏂)。(爲政篇)
1 子曰(yuē )く、(🔹)法語(yǔ )の言は能く従うこと無(👮)からんや、之を改む(🤐)るを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶこと(🏾)無(🍼)(wú )からんや、之(🍑)を繹(🌅)(たずぬ)る(㊙)を貴し(🙌)と爲す。説びて(🛣)繹ね(👁)ず、従(✝)(có(🎒)ng )いて改(💠)(gǎi )め(🍳)ずんば(😪)、吾之(zhī )を(🔢)如何(🐫)ともするこ(🚚)と末(🌪)((🦗)な)(🏆)きのみ(😨)と。(子罕(hǎ(🕡)n )篇)
(📊)孔子(zǐ )は、少し調子を(😛)柔(róu )らげて(💛)云った。
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