日本《日本 性爱》2行目ライン
日本 性爱あらすじ
「８父母に(🥔)仕(shì )えて、その悪(🐬)を默過する(🆑)の(⏳)は子の道(🥩)でない。言葉(⏱)(yè )を和(hé )らげてこれを(🚦)諌むべきだ。もし父母が聴(🐋)かな(🖱)かったら、一(⏫)層(céng )敬(jìng )愛の誠をつ(💣)くし、(🚵)機を見(♎)て(🤧)は諌めて(🔴)、(🔧)違(wé(🚯)i )わない(🎡)ようにせよ。ど(🍡)んなに苦(kǔ )しくても(🛴)、父(🏷)母を怨んではならない。」
孔子(zǐ )は、そ(✡)の牛の近くまで来る(🍛)と(🕣)、急に立ち(🥓)どまって、門人たちに(🚪)いった。
４ 子(zǐ(⛲) )曰く、(👊)父(😳)母在(💨)（いま）さば(🍫)遠く遊(🍛)ばず。遊ばば必ず方(fā(🦍)ng )ありと。（里仁(🐺)篇）
と誓っ(🏟)た(🙇)も(😺)の(⛓)だ。彼は(🌚)その(🛳)時の誓(shì )いを今で(🚪)も決して(✴)忘(wàng )れ(⭐)てはいない。讃(zàn )めら(🦓)れれば讃め(😖)られるほど、戒慎するところがな(📥)ければ(📜)ならない、(😅)と、(🎭)彼はいつも心を引き(🌁)しめているのである(♊)。
仲弓は寛(kuān )仁(🧘)大度で、も(🔰)のにこせつ(🔚)かない(🚾)、しかも、徳(🎗)行(👨)に秀(🔩)でた(🏀)高弟(🧗)(dì(😯) )の一人なので、それがまる(🆕)で(🦏)当(🛒)(dāng )っていないとはいえなかった(📏)。し(🚢)かし、それにしても(🤒)、讃(zàn )めよう(🚑)が少(🈁)(shǎo )し(🌊)大(🚩)袈裟すぎ(🏟)はしないか、とい(🎢)った気分は、門人たちの誰の胸にもあった。
その場はそ(🧢)れで済(jǐ )んだ(🧡)。しか(🖇)し仲弓(🗝)に対する蔭口は(🙈)やはり(💶)絶えなかった。い(🦊)うことがなく(㊗)なる(💖)と、結局彼(bǐ )の身分がどうの(💯)、父の素行(háng )がどうのという話(🍷)(huà )になって(🧜)行った。むろん、そん(🈲)な(🧟)話は(💯)、今(💍)に始(⛸)まったこ(👪)とで(🕗)はなかっ(🤔)た。実をいうと、孔子が仲(🐪)弓(gōng )を特(tè(😴) )に称(chēng )揚(🤧)し出した(♎)のも(🚜)、その人物(🐜)(wù )が実際優れ(🌝)ていた(📒)からでは(🚃)あったが、何(🐎)とかし(💄)て門(⏹)(mén )人たちに彼の真価を(👕)知らせ、彼(bǐ )の身分や父に(🖖)関する噂を(🖍)話(💔)(huà )題にさせ(🏂)ないよ(🤺)う(✖)にしたいためであった。ところが(🔨)、結(jié(❌) )果はかえ(📳)っ(📺)て反(🍈)対の方に向(🍀)い(🖐)て(♿)行った。孔(👎)子が(🐓)彼を讃め(🔯)れ(📰)ば讃めるほど、彼の(🐒)身分(〽)の賎しいことや、彼の父(fù )の悪(è(📝) )行(há(👬)ng )が門人たちの蔭(🐾)口の(📛)種になるのだった(👻)。
「(🚲)きっとご教訓を守り(👱)通します(㊗)。」
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