(お(🦀)しまいの、(✅)あの(💳)乱暴(🙍)(bào )な打(dǎ(💡) )ちかたを(📧)やったの(⚪)が、自(zì )分だ(🌕)ということは、す(🏖)でに先生(🎱)に言って(🆙)おいた(🌝)のに、(⚪)先生はどうしてそのことを(⏰)はっきり言われな(🚺)いのだろう(🈺)。もしそれが助(👌)手としての自分(fèn )の立場をまもってく(🌹)ださる(🚗)た(🔗)めだとしたら、自分(fèn )はむしろ心外(wài )だ。大河もむろん心外(wài )に(🛴)思っている(📉)にちがいない。)
「選挙なんてそんなものら(🤺)しいよ。どこでも(📑)たいていは心(👙)(xīn )臓(zàng )の強(qiáng )い(😣)のが勝(👔)ってい(✝)るん(🦒)だ。」
朝(🛵)倉(cāng )先生は(🔕)、か(🤜)つて(🌤)次郎に、「現在の日本の指(♊)導層の(🍭)大(dà )多数は、正面からは全く反対ので(📐)きないようなこ(🖋)とを(🍽)理(🉐)由にし(📦)て、自分たちの立(🍱)場を(😰)正当化したがるきらい(🏃)があるが、そうしたずる(🚀)さ(🐦)は(➡)、ひとり指導層(💎)だけに(📮)限(xiàn )られたこと(🏈)ではない(⏭)よう(🏅)だ。たいて(🥟)い(🥀)の日本人(rén )は、何(hé )かというと、(🕜)表面堂々とした理由で自(zì )分の行動を弁護(🔣)(hù )したり(👕)、(🛫)飾かざったり(🏾)する。しかも、(🏂)それで他人(rén )をごまかす(😟)だけ(🎽)でなく、自分自身の良心をごまかしてい(🐄)る。それ(📘)をず(⛄)るいなどとは(🌱)ちっとも考(🌿)えない。これはお(🎫)そ(🏺)ろしい(💑)こ(🏇)と(👼)だ。友(👏)愛塾の一(🥂)つ(🎰)の(📕)大(👭)きな使命は、共同生活(huó )の実(🙎)践じっせんを(👯)通じて、青年たちをそうし(💤)たずる(💨)さから救い(🍤)、真(🍯)理に(💅)対してもっと(🎌)誠(🥗)実(shí )な(⤴)人間に(🆔)してやるこ(♈)とだ。」というような(♍)意味のこと(🍺)を、い(🛎)ったことが(👃)あった(🐻)が、次郎は、便所の中(💒)から、飯(fàn )島のう(🏽)しろ姿(zī )を見おくりなが(🎄)ら、その言葉(🎠)を思い(🛌)おこ(🐸)し、今さら(🎑)のよう(🙏)に(🎵)、(🍖)大きな困難にぶ(🙊)っつ(😿)か(🌜)ったような気がしたのだった。
「郡の団(🏘)長(zhǎng )なんかやってると、あ(🐲)んなふうにな(🖤)るもんかね。」
「え(♒)え、それはぼくにもわかり(🕤)ます。しかし(💪)、(🐵)そ(🆒)のために、大河(hé )君がぬれ衣(♟)ぎぬ(🔠)を(💆)きなけ(🍶)ればなら(🖕)ないという道理はな(🍚)いで(🌗)し(🏠)ょう。ぼくとしては、それがたまら(🎬)ないほ(🚻)ど心(xīn )苦しいん(🍡)で(🔶)す。」
コ(🧒)ーン、(🔭)コ(🐸)ー(🐌)ン、――コーン、(👇)コ(🤵)ーン(🐸)。
「君(jun1 )自身(🕚)はどう思う? (🤠)私(sī(🌪) )の意見よ(👡)り(🐡)、まず君(jun1 )自身(shē(🕝)n )の意見か(💶)らききたいね。」
かれは(⛽)、そう思(sī )って、(⛓)われ知ら(💴)ず(👊)眼(💧)をひ(💅)ら(🎏)き、塾(shú )生(🙉)たちの中(zhōng )に大(dà )河(🥇)の顔をさが(🗻)し(🤛)た(🎲)。かれは塾生(🥪)(shē(🍳)ng )たちの静坐の姿勢(shì )を直(🍲)したあと、朝(cháo )倉先生(🏅)(shē(📧)ng )の横(🎈)(héng )に(🏥)斜ななめ向(🥏)むきに(🚲)すわ(🖐)っていたので、よく全体が(🌗)見渡みわた(🥔)せた(🤖)のである(🛳)。
「ぼ(👫)くたち、学(xué )生(🎼)時(⛹)代(🍘)の学寮(🤹)がくりょう生(shēng )活を自治(zhì )だなんていって、いばっていたもの(🦐)ですが、本(🚁)(běn )気(💆)にやろうとす(🥨)ると、(🏭)実(🦌)(shí(👠) )際(🎴)む(📳)ずかしいものですね。」
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