七(二一二(♑))
一九((🍾)二〇三)
「(🏩)詩によって情意を(🧀)刺戟し(🛤)、礼(🍦)によ(❓)って行動に基準を与(💳)え、楽(🧦)(lè )がくによっ(🍐)て生(shē(🏣)ng )活を完成する。これが修徳(dé )の道程だ(🔐)。」
「無(💇)知で(🎢)我流(🐇)の新(🤰)説(shuì(💿) )を立(🔫)て(🐑)る(🕤)者(🖖)もあるらしいが、私(sī(👭) )は絶(🌡)対(🏽)に(🥕)そんなことはし(⏬)ない(🎿)。私はなるべ(👯)く多くの人(rén )の(🕥)考(🤩)え(🏟)を聞(🎿)いて取捨選(xuǎ(🏻)n )択(zé )し(🌧)、なるべく多く実際を見てそれを心に(🐒)とめ(🏁)て(🗼)おき、判(🏤)断の材料にするよう(🚾)につとめている。むろん、それ(🚧)で(🏅)はまだ(🔸)真知とはいえな(🌭)いだろう。しかし、それが真知(zhī(🍌) )に(🎚)いたる途み(🥡)ちなの(👊)だ。」
「(🌽)無(🗳)知で我流の新説(shuì )を(🗄)立てる者もある(🔼)らしいが、私は絶(jué(🤠) )対にそ(🗑)んな(👼)こ(🥐)とはしない。私(sī )はなる(📟)べく多くの人(⏪)の(👘)考(kǎo )え(💝)を聞いて(👬)取(qǔ )捨選(🤦)択し(🤳)、な(💵)るべく多く実(shí )際を見(jià(🚷)n )てそれを心にとめておき、(🚩)判断の(🔬)材(cái )料に(🕕)する(✌)よ(🛑)うに(📎)つとめている(🍶)。むろん、(💶)それ(🔎)で(🕒)はまだ真(💪)知とはいえ(🛍)ない(🍸)だろ(🐚)う。しかし、(🐝)それが真知に(🖨)いた(🐭)る途みちなの(🤚)だ。」(🧡)
「野(yě )蠻(má(😝)n )なとこ(🚸)ろでご(🌠)ざいます。あん(🏂)なところに、(🐥)どうしてお住居(🕴)が(🚤)出来まし(🥟)ょう。」
「(🚖)恭(gō(🏜)ng )敬な(🔳)のはよいが、そ(🥙)れが(🔕)礼にかな(😑)わないと(🚼)窮屈になる。慎(shèn )重なのはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが礼にか(💌)なわな(🚂)いと、不逞(chěng )になる。剛(♋)直なのはよいが、それ(🌈)が礼(⭐)にかなわないと(⛷)苛酷になる。」
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