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A「お(🚈)久さんに(🎽)は(🎲)とて(🔛)も駄目ですよ」

A初子は呆れ(🈷)た顔をして、(🚖)穴(🛵)の明くほど庄造を視詰め(😴)てゐた(♌)が(🎉)、何と思つたか黙つて二階へ(🕋)上つて(✂)行つて、直ぐ(👈)段梯(🤱)子の(⛔)中段(🖼)まで戻つて(🧢)来ると、

A「い(😌)いえ、別(🍿)に。……(😅)…彼方あっ(💢)ちは明日あしただ(😎)っ(🐁)ていいん(🍬)ですから」

A　(🌷)恐怖がすこしづつ去つていつた。僕(🤽)は尼の手(🌹)を見てゐた。爪が(🔮)二分(💚)ほど(🐻)も(🕺)伸(🐟)びて(⛪)、指の節は(🐡)黒くしなびてゐた。

A「(🕞)あ、これ(🗺)は、(📇)お仕事中ですね(😑)。」

A　この間何かの(🦎)雑誌(🎗)か新聞で(🏤)英(💺)吉利イギリス(🧖)のお(🧑)婆さんたちが愚痴をこぼ(🏙)してい(🚫)る記事を(🚺)読んだら、自分た(💖)ちが若い時分には年寄りを(👄)大切にして労いたわ(👲)ってやった(🔊)のに(🤩)、(💸)今の娘(📎)たちは(🎍)一向(🍊)われ／(🎨)＼を構ってくれない、老(🥉)人と(🐘)云うと薄汚(🆔)いもののよう(🌂)に思って傍へも寄りつか(🌩)ない、昔と今とは若い(🔒)者の気風が大(🏫)変違った(✍)と歎いているので、何処の国で(👹)も老人は同じようなことを(🤰)云(📕)うものだと感心(🔔)し(✨)たが、人間は年を取るに従(🚩)い(🏧)、(🤚)何(😾)事に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込むものであるらしい。で、(📪)百年前の老人は二百年前の時代(⚓)を慕い、二百年前の老人は三(🚘)百年前(🔝)の(🚄)時代を慕(🤔)い、いつ(🏢)の時代にも現状に満足することはな(🤘)い訳(🥩)だ(🤐)が、別(😣)して最(💦)近は文化の歩みが急(🤣)激である上に、我が国は(💡)ま(📊)た(🤸)特殊(📮)な事情(🧜)があるので、(📺)維新(🔭)以来の変遷はそれ(🦋)以前(😿)の三百年五百(🌨)年にも当るであろう。などとい(🥤)う私が、やは(🎳)り(🤽)老人の口真(🐔)似をする年配になったのがおかしい(😦)が、しかし現(🚔)代の(🧕)文化設備(🐭)が(🌂)専ら若い者に媚び(🗂)てだん(😭)／＼(🈺)老人に(🗄)不親切な時代を(🔜)作りつゝあることは確(🥧)か(😔)なよ(👑)うに思われ(🤩)る。早い(🧤)話(🕠)が、街(🐑)頭の十字路を号令(🥗)で横切るよ(🍯)うになっては、もう(🥗)老(🏐)人(🚺)は安心して(🤶)町(⤵)へ出ることが出来ない(🌽)。自動(🆔)車(🎣)で(🤜)乗り廻せ(❔)る身分の者はいゝ(🦓)け(🏵)れど(📘)も、私などでも、たまに大阪へ出ると(😰)、此方側か(👦)ら向(🍧)う側へ渡るのに渾(🐔)身の神経を緊(😬)張させる(🔻)。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真ん中にあ(🌾)るのは見(👫)よいが、思いがけない横(📑)っ(🉐)ち(🛡)ょの空に青や(🧟)赤の電燈が明滅するの(🍧)は、中々(🧙)に見つけ(🏳)出しにくいし、廣い辻だと(🌮)、側面の(🛒)信号を(🎾)正面(🐺)の信号と(😐)見違(🍘)えたりする。京都に交通巡査が立つように(⛵)なってはもうおしまいだとつく／(🥑)″＼そ(📄)う思ったことがあったが、今日(💌)純(🏒)日本風の町の情(🚻)趣は、(❔)西宮、(💪)堺、和歌山(🐗)、福山(🎢)、あの程度の都(⌛)市へ行かなければ味わ(🥌)われない。食べる物でも、(👽)大都会で(😖)は老人の口(🔙)に合う(⛅)ような(🎬)ものを捜し出すのに骨が折れる。先(🐔)だっても新聞記者が来て何か変った旨い料(🏜)理の(⛎)話(📫)をし(⏪)ろと云うから、吉野の山間(🧘)僻(🤢)地の人(🛏)が食べる柿の葉鮨と(😙)云うもの(🌠)の製法(💙)を語(🔬)った。つ(🔗)いでにこゝで披(🦁)露しておくが、米一升に付(🎟)酒(👾)一合(🎠)の割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(👼)て(⛪)来た時に入れ(❄)る(🎋)。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつ(📹)けて固(🥞)く握る。この際手に少しでも水気があってはいけな(🎟)い。塩ばか(🤸)りで(🏷)握る(🤕)のが(📏)秘訣だ。それから別に鮭の(🗃)ア(👱)ラマキを(🕑)薄く切り、それ(🌤)を飯の上(😁)に載せて、その上か(🤠)ら(🏸)柿の葉の表を内(⛔)側に(🛍)して包む。柿の葉(🔘)も(💍)鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🗻)気を(😆)拭き取っておく。そ(📊)れが出来たら、鮨(🔥)桶でも飯(⛑)櫃でもいゝ、(🈷)中をカラカラに乾(⛸)かしておい(🎩)て(🙌)、(📴)小口から隙間のないように(😴)鮨を詰め、押(🛋)蓋(🏛)おしぶ(👚)たを置いて漬物石ぐ(📀)ら(🔬)いな重(🎆)石おもしを載せる(💱)。今夜(🍩)漬けたら翌(🍢)朝あたりから(⬅)たべるこ(😞)とが(🤴)出(🔥)来、その日一(🚅)日が(📉)最も美味(📧)で、(💲)二三(📴)日(❄)は(🤛)食(🌾)べ(🔪)られる(😰)。食(🏎)べる時に(🥡)ちょ(🤰)っと(💩)蓼の葉で酢を振りか(🐝)けるのである。吉野へ遊(🎾)びに行(🍗)った(❄)友人があまり旨いの(🐒)で作り方を教(🔖)わ(🏕)って(🔧)来(🕢)て伝授(⚫)してくれたのだが、柿の木とアラマキさえあれば何(🍣)処でも拵え(🚢)られる。水気を絶(🍿)対になく(🏦)するこ(🧣)とと(📻)飯(🔀)を完(🥠)全に冷ますことさえ忘れなければいゝの(⏰)で、試し(🛡)に(🎿)家(🏚)で作ってみる(🧞)と(⏸)、な(✋)るほど(🤔)うまい。鮭の脂と塩気とがい(👟)ゝ塩梅(🛀)に飯(🌄)に滲み込んで、鮭は却(🕦)って(🔻)生身なまみのよ(😝)うに柔か(👃)く(🌔)なっている(🏨)工合が何とも云え(🕳)な(🎸)い。東京の握り(🤩)鮨と(🌒)は(😇)格別な味で(🧝)、私(🤐)などにはこの(🔉)方が口に合うので、今年の夏はこれば(🛤)かり食べて暮らした。それにつけて(🛳)も(🔣)こんな塩(📰)鮭(⛷)の食べかたもあ(🔔)ったのかと、(💃)物資(⤵)に乏しい山家の人の発(🛥)明(🎐)に感心し(♍)たが、そう(💺)云(👢)ういろ／(🌸)＼の郷土の料理を聞いてみる(🎞)と、(🐉)現代では都会の(🌹)人より(🧠)田舎の人(💣)の味覚の方がよっぽど確か(❎)で、或る意味でわれ／＼の(🙉)想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼(🕦)都会に見切り(👱)を(👗)つけて田舎へ隠棲するの(🎅)もあるが、田舎(⏹)の町も鈴(🗨)蘭燈など(🤔)が取(🌅)り附けられて(🔅)、(🙁)年(👍)々京都の(❓)ようになるので、そう安(🍈)心している訳(💳)には行かない(🔅)。今に文明が一段(🍇)と進んだら、交通機(🧚)関は空中や地(📈)下(😟)へ移(🤑)って(😤)町(🥈)の路(🍯)面は一と昔前の静か(🥩)さに(🕙)復(🕳)かえ(👑)ると(📼)云う(📜)説もあ(🛶)るが、いずれ(👺)その時分(🕹)には(🏗)また新し(🗳)い老人いじめ(✳)の設(🐗)備が生れる(😉)ことは分(🏆)りき(🍀)っている。結局年寄りは引っ込んで(🌯)いろ(🐆)と云うことになるので、自分の家(🏌)にちゞ(👽)こ(🏮)まって手料理を肴に(🔗)晩酌を傾けな(🎇)がら(🔫)、ラジ(😂)オでも聞い(💅)て(📐)いるより外(😾)に(✌)所(🥊)在が(👃)なくなる。老(🛣)人ば(😺)かりがこん(🛩)な叱言こごとを云(❔)うの(📦)かと思う(🏅)と、満更(🔀)そう(🌻)でもない(🍘)とみえて、頃来大阪朝日の天声(🧓)人語子は、(🤺)府の役(🖍)人が箕(🔎)面(👈)みのお(🍩)公(🎶)園にドライヴウェー(📤)を作ろ(🚒)う(🐦)とし(🍤)て濫みだり(😛)に(🗞)森(🚃)林を伐り開き(🔇)、山(🍹)を浅くし(🎖)てしまうのを嗤わらっているが、(🤹)あれを読んで私は聊いささか(🦓)意を(🔟)強うし(🌴)た。奥深(🍴)い山中の木の下闇(😤)をさえ奪(🏚)って(🏝)しま(🐘)うのは(📸)、あ(🈲)ま(📠)りと云え(🕞)ば心(🎮)なき業である。この調(🎊)子だと、奈良でも、京都大(🐯)阪の(🕊)郊(🦈)外(🥋)でも、名所と云う名所は大(⏸)衆的に(🎑)なる代りに(😄)、だん／＼そう云う風(💭)に(🏝)して丸坊主に(🚎)される(🤙)のであろ(🎂)う。が、要(🤧)するにこれも愚痴(🛍)の一種で(🥏)、私にしても(😅)今の時勢の有難いことは万々承知(🎏)している(🥞)し、今(🆖)更何(🚩)と云ったところで(🚭)、既に日本が西洋文化(🍯)の線に沿うて歩み(🍺)出(👕)し(🎻)た以上、老人など(😻)は置き(🚷)去り(🔛)に(🧛)して勇往邁進(📣)する(⏺)よ(🗿)り(🗳)外に仕方がないが、(🤐)で(🐣)も(🔉)わ(🕦)れ(♉)／＼の皮膚の色が変らな(🎷)い限り、われ／＼(🔷)にだけ課せられた損は永久(🎐)に(🔤)背負(✈)って行(🔅)く(📷)ものと覚悟(😁)しなけ(🤰)れ(🎸)ばならぬ。尤も私が(👐)こう云うこと(🌔)を書いた趣(🚠)意(🙏)は(😍)、何等かの方面、た(🗨)と(🥤)えば文学藝術等にその損を(🛀)補う道が残されていはしまい(🌨)かと思うからで(📧)あ(👿)る。私は、われ／(🌆)＼(🚍)が既に失(💆)いつゝあ(🏟)る陰(😃)翳の(🎍)世界(💆)を(💸)、せめて文学の領域へで(🤙)も(🌌)呼(💭)び返(😚)してみ(➗)たい。文学(🍧)という殿堂の檐のき(🚅)を深く(♏)し(😦)、壁を暗くし、見え過(🦖)ぎ(🌶)るも(👨)の(🚛)を闇に押し(🛀)込め、無用の室内(💁)装飾を(🍓)剥ぎ(🚢)取ってみたい(💕)。それも軒並みとは(❣)云わない、(📉)一軒ぐ(🔔)らいそう云(🦒)う家(🙀)があってもよかろ(🐂)う。ま(🚬)あ(📁)ど(🚧)う(🛅)云う工合になるか、試しに電燈を消し(🤚)てみ(🍠)ることだ(❤)。