あと(🍦)で、母は(🦈)とう/\そ(🚭)の(😴)晩のこと(🤜)を云(yú(🌷)n )ふと、
一(🏯)寸すると、(😏)遠く(👒)で(🍹)、馬(🍇)(mǎ(🌿) )橇の(🥎)鈴の(📜)音(➿)が聞えてきた。
――お芳は札幌(huǎng )にゐたうちに、あ(🤗)る金持(👏)の北大(dà(🕒) )の學(💱)生と關係(🌥)した(🎋)。そ(🚺)して(➿)お芳が妊(rèn )娠し(💤)た(🧤)と(🤗)分(⚓)つたとき(🎟)に、その學(xué(🍈) )生(🐣)にうま/\(📢)と棄てられてしまつた。その學生の實家は内(🎃)地に(🚽)澤山の土(tǔ(⛽) )地(dì )をもつ(🎵)た地主(💬)だつ(🏋)た。
ま(🧗)づ、そして、根本的なこ(🐐)とが(🥫)決められた。それからそれをどう(✖)いふ風(🌏)(fē(🐂)ng )にしてや(🌠)るか、といふこと(🎁)が問(💐)(wèn )題になつた。そ(✊)れは(🧞)、二、三(🐌)日(👨)に、地主の差配が例年の通(tōng )り※(「廴+囘」(🚏)、第4水準2-12-11)つてく(🔭)ることになつてゐるので、それに、事(shì )情を説明し、(🐡)すぐ(🥥)地主に(✍)交渉を始めること(🤑)に(😞)なつた。この時、その色々な交(jiāo )渉の間(🆘)小(🤼)作の米をどうするのか(✌)、と云ひ出すの(📨)があつた。それが又相當大きなことな(💈)ので、中々(😀)意見(🌌)(jià(🥥)n )が一致しなかつた。又百(bǎi )姓(🏽)には、それを(⭕)最後迄(🐄)の(💹)見(🤹)通(😬)(tōng )しをつけた上(shàng )で、確實(shí )な――手(🔏)(shǒu )落ち(📜)のない成(🐶)(chéng )算(⏰)でやつて行けることが出來なかつ(💷)た。この所、(🤢)先生の意見を(🕘)きいた(📭)。校(xiào )長(zhǎ(🥄)ng )先生は、(💂)ま(😅)づ、町にゐる(♿)商(💡)(shā(😛)ng )賣(➿)(mài )人に自分(fèn )達(🍡)所(👜)有(yǒu )の(🉐)畑物を全部賣(🐥)つてしま(🔺)ひ(🏬)、その背水(shuǐ )の陣で(♒)、地主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、(➿)といふ(📿)ことを云つた。それには二(🐈)つの條(tiáo )件をつけた。第一は(🦉)最(📑)初の地主への交渉(🌪)が不(🍛)調に終つた(💐)ら、第二は地主がそ(🌷)の(📪)結果、作物を(🥙)無理に押へると(🗃)いふやうな樣(💧)子(zǐ )が分つたら、といふのが(🥥)それだつ(🎡)た。一軒(xuān )々々持つてゐ(🔺)たのでは(➰)すぐ押へら(⛰)れる(🏞)し、又そ(🏚)の(🕡)ために(♈)、(👔)結(⛳)(jié )束(shù )が破(🍈)れるおそれもあつ(🙄)た。先(🍳)生(shēng )は(🔻)かういふ點を防ぐた(🏐)め(💲)に(🔌)も(🥉)この方法(fǎ )は重大であると云(⏫)つた(🗯)。かういふ事は百姓にはかなり思ひきつ(👁)たことだつた(🍫)けれども、それ(🅰)が當り前(qián )のことのや(🎀)う(🚜)に思(sī )はれる(🍎)程(chéng )皆(🍚)せ(🆙)ツぱつ(💌)まつ(🍯)てゐた。
―(🚔)―誰(🤦)もな(🎧)い(🛴)。ぢや俺だちは生きるんだな(🤹)あ。そし(🍱)た(⛺)ら、俺だちは俺(🤘)だちの方(🔼)法(fǎ )を實(shí )行するんだ!
母親が眼(yǎn )をさま(😀)して(🍟)、(🎾)一(yī )寸枕(zhěn )から顏を(💛)あげて、こつち(👹)を見なが(⏱)ら云つた。源吉(🙎)は火も、もう燃え殘(cán )りしか(📴)な(🐏)く(🎢)て(🛎)、自分(fèn )が寒くなつて(🔜)ゐたのに(👻)氣(qì )付い(🆕)た。
「分つて(🤷)る(📬)べよ。地(dì )主(🛣)から畑ばとツ返す(🛀)の(😠)さ!」
「(🤑)芳?(😍) ――うん、(🌱)芳(😘)か(🀄)。」(💨)さ(🌔)う母(mǔ )親(qīn )が分ると(🗿)、「それさ、(🍞)まだ墮りね(🗂)えどよ。體(🏌)(tǐ )でも惡(🚦)くしねえ(💺)ばえゝ(🧀)。」と云つた(🛌)。
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