朝倉先生(🙅)は、かつて次(cì )郎に、(🙊)「現在の日(📷)本の指導層の大多数は、正面(miàn )からは全く反対のできな(🌽)い(🏨)ようなことを理(lǐ )由に(🎑)し(🚫)て、自分(fèn )たちの立(🐞)場を正当化し(🧞)たがるきらいがあるが(✖)、そうしたずるさは、ひ(🚅)とり指(🌟)(zhǐ )導層(🚂)だけに限(🚗)(xià(💅)n )られたこと(🔰)では(🐨)ないよう(🤴)だ。たいていの日本人(rén )は、何(hé )か(⛪)というと(🏊)、表面堂(🦑)々とした理(lǐ )由で自(🍷)分の(😽)行(háng )動(⌛)を弁護(🖤)したり、飾か(😈)ざったりする(🚳)。しかも、それで他人(🎊)をごまかす(🌜)だけでなく(🤮)、自(㊙)分自身の(🚫)良心を(🏤)ごまかして(🚄)いる。それをずるいなどとはち(🧞)っとも考(kǎo )えない。これ(📍)はおそろし(👥)い(🤬)こ(🍙)とだ。友(yǒ(⬜)u )愛(ài )塾(shú(⛰) )の一(yī )つの大きな使命は(🌎)、共(😁)(gò(🔯)ng )同生活の実践(🦆)じ(🐴)っせんを通(tōng )じて、青年(👓)たちをそうし(🚆)たず(🕐)るさ(📝)から救(🏂)い(🔞)、真(zhēn )理に対して(🙂)もっ(📓)と誠(chéng )実な(📫)人間にし(🗑)てやる(🖖)こ(🔥)とだ。」(🎚)というような意味のこ(😥)と(🔴)を(🏰)、いったこ(🔪)とがあっ(🔑)たが、次(cì )郎は、便所の中(🧡)から、飯島(dǎo )のう(🔚)しろ姿(🏻)(zī )を見(jià(🥟)n )おくり(🔔)なが(🍾)ら、(📩)そ(🎊)の言(🎱)葉(yè )を(🤾)思いおこし、今(🚼)さらのよ(🍄)うに、(🧖)大(dà )き(🚩)な困難にぶっつかった(🥈)ような(🎦)気がしたの(🚕)だ(✋)っ(🌫)た。
「次郎さんの板木(mù )の打ち(🤛)かた(📐)には、行事の性(📙)質(zhì )や、そ(🕥)のときどきの(🦑)必要で、少しずつ(🦆)ちがった調子(zǐ )が出ます(🅱)わね。あたしは、(😝)それ(🧡)がいいと思いますの(😕)。それでこそ、その(💈)ときどき(🏬)の気分が出(chū )るんですもの。板(🐢)木(🏄)(mù(🤠) )だっ(🐈)て、打ちかた次第しだいでは(🛍)芸(yún )術になりますわ。あ(🏸)たし、次郎(🏪)さんの板(🏤)木の(🏹)音を(📺)きいていると(📆)、いつもそう思いますのよ。先生(🆘)には叱しか(😎)られ(🙁)るかもしれないけれど、今(🏩)朝(cháo )の打(🎥)ちかただって、頭(🦗)(tóu )か(😶)ぶせ(🤰)にわ(🍘)るいとばかりいえな(😨)いんじゃないかしら。」
「おはよう。ここは何室の受け持ち(❔)でしたかね(👊)。」
(🔐)みんなは(🦐)、しず(🍰)か(🍚)に(🔱)眼を見開い(🧤)た。窓のすりガラスはもう十分(fèn )明るくなっており、ほのかな紅(🥩)を(👟)さえとか(👘)し(🎃)て(🐶)いた。
「(🔧)君のま(👶)じ(🎹)めな(🥚)常(♐)識が(🚹)それ(🛢)を許さないだ(🐔)ろう(🚃)。」
かれが、便(biàn )所(suǒ )に通ず(🥢)る廊(🤫)下(🧝)の(🥋)角をまがると(🙇)、一段さがっ(🕙)た入り(🚲)口(👐)の(🥁)たたきの上に立(lì )って、何(😅)(hé )かしき(🛂)りと声高こわだかにがなりた(🕺)てている(👦)一人の塾(🔽)生がい(🙈)た。見(jiàn )ると(👗)、飯島好造だった。
「(🤡)そういうと(✝)、(🛵)ゆうべ(🍉)の(🏚)室長(zhǎng )選挙も何だ(🕕)か変(📫)だったぜ。」(🔪)
(🅰)板木を打(dǎ )っていたのは、(👶)はたして大(dà )河無(😜)門だった。シャツにズボン(🐑)だけ(⏹)し(🌭)か身(🎡)につけていず、足袋た(🐟)びもは(🙈)いていなかっ(🔛)た。し(🚔)かし、べつ(👊)に寒そうなふ(🏪)うでもなく、(☔)両(🌪)足(🥌)をふんばり(🍙)、頭から(👰)一尺(chǐ(🐄) )ほ(🅱)どの高さの(🥝)板木(🕕)を、近(💞)眼(yǎn )鏡(jì(😪)ng )の(🔞)奥(ào )お(🛠)くから見つめて、いかに(😮)も念(🏊)入(rù )りに、ゆっくりと槌つちを(🏩)ふるっ(🥏)ていた。
「ええ(💵)、結(jié )局は一(😌)人(rén )一人の(💢)問題じ(⛲)ゃないで(🤳)し(🏈)ょう(🐲)か。」
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