次(🔘)郎は、いつになくつか(🔸)れていたが、床(🚫)とこについてか(🐼)らも(🌛)、なかなか(🈸)寝ねつかれなかった。
かれらの大多(🍍)数は、まだむろん、人間生(🕍)活にとっての自(🤭)由(🌝)(yó(👬)u )の価(🔢)(sì )値や、そのきびしさについて、ほ(😳)んとうに目(🛍)を覚(㊗)さましていた(🏄)わけで(🔔)は(❄)なく(🕓)、友愛(💹)(ài )塾(💶)(shú )とい(🕦)うところ(♑)は一風変わった指導(🌈)をや(🚌)る(🤲)ところだぐらい(🚒)にしか考(👠)えていなか(🐹)った。しかし、(🐎)それにしても、そうした言葉が(🥝)、し(👡)だいにかれらの(🕴)間にとり(➕)かわ(👗)され(🍗)るようにな(💧)ったということは、たしかに(💋)一つ(🎍)の(🤳)進歩であ(🎛)り(🦍)、混(⏹)乱(luàn )と無秩(zhì )序(xù )むちつじょの中(📅)で(🍂)、不十(shí )分ながらも、(🗂)何(🎎)か自主的創(🥢)造的(de )な活(huó )動(dò(😁)ng )が始(🐅)(shǐ(❌) )まっ(🛤)て(😟)いる(😾)証拠(🍍)(jù )しょうこに(💌)はちがいなかったのである。
七(😋) 最(zuì )初の日(rì )曜日
(🔈)次郎は大(🍛)河(🥢)の横顔(yá(🆗) )を見つめて、(📗)ち(🕙)ょっ(🚨)との間だ(🤤)まりこんでい(➰)たが、ふと、何か思(🍃)いついたように、
「ぼく(📙)は(♉)、ながいこと友(⛺)愛塾(🌰)の仕(shì )事を手伝わせてい(📁)ただいて(🕉)いながら、その精神(🌝)(shé(💱)n )が(🕧)ま(🏚)だちっとも身についてい(🏁)なかったために、け(🐬)さのよう(🍚)な(🔖)あやま(💒)ちを(🔜)犯し(🚼)て(🌱)しまいました。ほん(🤽)とう(👦)に恥(🚶)はずかし(🍤)いことだ(🤦)と(🔉)思っていま(🔕)す。しかし、そのあやまちによって、開塾(🍝)そうそう、大河君の(🐁)ような、友愛塾(shú )精(jīng )神(🔞)(shén )に徹底した(🙋)、実践(🍚)家じっ(🤥)せんかの(🚽)魂(hún )た(🐒)ましい(😽)に(🔛)ふれ(⛅)ることができたこ(🛩)とを思いますと、一方(fāng )で(🔰)は(🥍)、(🐄)かえってあり(🍜)がた(📵)いような(📋)気持(🔉)(chí )ちもしています。」
「そうなれば(🈵)いいん(🥁)で(😭)すが、実際(📀)(jì(🎍) )は、やはり、なるだけ(🚹)おそ(🖇)くということにな(🌵)りそうに思うん(🥗)です。」
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