「(🌔)随分(🤐)歩いたよ(🏉)うじゃ。そろそろ(❎)帰(guī )る(🕜)としようか。」
「君(jun1 )は、奏楽の時(shí )になると、いつ(🤢)もわし(♉)の顔(yá )色を窺(🕶)(kuī )わずには居(🍑)(jū(🗳) )れ(👉)な(👎)いの(🏯)ではないかな。」(🚴)
(🚢)孔(kǒng )子は、少し調子を柔らげて云った(👟)。
「(🧙)4父母(mǔ )の存(cún )命中は親のもとを(🚖)離れて遠(😾)方に行かないがいい(⚡)。もし(🐨)やむを得ずして行(💄)く(🍍)場(🌎)合は、(🥡)行先を定(dìng )めておく(💞)べきだ。」(💞)
門人(🀄)たちは、三度(⛅)顔を(🦖)見合せた(🕑)。しかし、彼(bǐ )等の視線は、今(🙇)度はす(🐮)ぐ(🥛)ばらばらにな(💱)っ(🚭)て、(🚈)めいめいに自(❄)(zì )分たちの足さきを見つ(🏗)めた。孔(🔁)(kǒ(😵)ng )子は(🤕)つづけた。
そう思うと、彼の心(🏸)臓(😹)(zàng )は(👦)、(🔮)一滴の(🅾)血も残(🦇)されて(🆙)いない(💗)か(✡)のよ(💑)うに、冷たく(🌴)なった。
孔子(⛏)は楽(🥁)長(zhǎng )を(🔲)座につかせる(🥌)と、少し(😍)居ずま(🅾)いをく(🚪)ず(🐋)して云(yún )った(🍰)。
「6父の在世(🤶)中は、(🚡)子の人物をその志によって(📷)判断(✌)され、(🦃)父が死んだらその行(háng )動(dòng )に(🏊)よっ(🥐)て判(🕟)断される。なぜな(🆙)ら、前の場合は子の行動は父(fù )の(🖼)節制(💵)(zhì(♒) )に服(fú )すべきで(🍟)あり、後の場合は本人の自由(🕎)であ(🌓)るから(😪)だ(💋)。しかし(🍘)、後(🍜)の場合で(🛣)も、みだりに父の仕来りを改む(🥑)べきでは(🍖)ない(🕜)。父に対(🀄)(duì(💬) )する思(🦎)慕哀惜(xī )の情が深(shē(🃏)n )ければ、改(gǎ(✏)i )むる(🔛)に(🚯)忍びないのが自(zì(💗) )然(rá(👋)n )だ。三年(🎐)父(fù(🦇) )の仕(📏)来りを改めない(♋)で(📢)、ひた(🆗)すらに喪に服する者に(🔲)して(👝)、(⤴)はじめて(👗)真の(🚴)孝子(👯)と云える。」
2 仲弓(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰(🌹)(yuē )く、門(mé(🎙)n )を(☝)出(📌)で(📯)て(⬇)は大(dà )賓に見ゆる(👍)が(✡)如く(🍐)し、民(mín )を使(shǐ )うには大祭(jì )に承くるが如くせよ。己の(🧞)欲せざる所は人に施(shī(🥖) )すこと勿れ。邦に(🌔)在りて(🎤)も(🔃)怨(yuàn )なく、(🐎)家(jiā(🛰) )に(🛒)在(👼)りて(🐆)も(🐪)怨なからん(🍳)と。仲(zhòng )弓(🧒)曰く、雍(⛸)(yō(🏬)ng )不敏なりと雖も、請う斯の語を(🔫)事とせんと(顔淵(yuān )篇)
子(zǐ )、魯の大師に楽(lè )がくを語(🙀)つげて曰く、楽(🖲)は其(qí )れ知るべ(🐉)きなり。始めて作おこすとき翕如きゅ(💼)うじょたり。之を従(cóng )はなてば純(👁)如たり(📰)。※(🗻)(「(👼)激」の「(🍡)さんずい」(🛴)に代(🦕)えて「白(🏽)」、第3水準1-88-68)如き(📚)ょうじょ[#ルビの(🥛)「きょうじょ(🆙)」は底(⬆)本では「きよ(🌝)よ(💝)じょ」(🚀)]たり。繹(yì )如えきじょた(🎳)り。以(🚞)て成ると。
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