日本《おまんこ 無 修正 動画》2行目ライン
おまんこ 無 修正 動画あらすじ
「共に学ぶこ(🖐)との出来る人はあろ(👵)う。し(😪)かし、その人たち(📎)が共に道に精進することの出来る人である(👦)と(🕒)は限らな(📪)い。共(😒)に道に精進すること(🐪)の(🔣)出来る人は(🤾)あろう。しかし、その人(rén )たち(🐒)が、いざ(⏬)という(👾)時に確乎たる(🐝)信念に立って(🛍)行動を共にしうる人であるとは限ら(😩)ない。確乎たる信念に立って行動を共にしうる人はあろ(🐧)う。し(〽)かし、(🌼)その人(rén )た(🗝)ちが、複雑(zá(🏂) )な現実の諸問(wèn )題に当面して、なお事を誤(🔯)らないで共に進みうる(🐺)人であると(🔳)は限らない。」
先師(shī )の(🐔)ご病(bì(⛽)ng )気(🐩)が重かった(💜)。子路(🏫)が病(🌀)気平癒の(❤)お祷り(🧓)をしたいと(🌦)お願い(👨)し(🤦)た。す(❕)ると先師がいわれた。――
○ (🔆)本(🎈)章は「由らし(🔚)むべし、知らし(⬆)むべか(🤗)らず」とい(👈)う言葉(yè )で広く流布され、(🧟)秘密専制政(zhèng )治の代(dà(🤞)i )表的表現(xiàn )である(🌊)かの如(rú )く(🌝)解(jiě )釈(🤣)(shì )されて(🌯)い(🎤)るが、これは原文の「可(kě )」「(🎣)不(bú )可(kě )」を「可能(néng )」「(🎛)不(bú(🍦) )可能(néng )」(🚯)の(➰)意(🤦)味にとらな(🚳)いで、「命令」「禁(📉)止(🍀)」の意(🍭)(yì )味にとつた(🐯)た(🗓)め(✅)の誤りだと私(sī )は思(🚋)う(🛒)。第一、(😉)孔子(zǐ )ほど教えて倦ま(⏺)なかつた人が、民衆(zhōng )の知的(de )理解を自(zì )ら(🎭)進んで(🔃)禁止し(📩)よ(🛩)う(📣)とする道理はない。むしろ、知的理解を求めて容(róng )易(📰)(yì )に(🔷)得(🤔)(dé )られない現(🕣)実(shí(🍐) )を知り、そ(🚱)れ(🕑)を歎き(🦈)つつ、そ(🦏)の体(tǐ )験に基いて、いよ(🕸)い(👛)よ徳治主(🚰)義の信念(🕐)(niàn )を(🆔)固め(🕍)た言葉とし(📣)て受取るべ(👻)き(👦)で(🎑)ある。
「聖とか仁(rén )とかいうほどの徳は(🏚)、(📦)私には及(💅)びもつ(🌍)か(🦄)ない(🕤)ことだ。ただ(🌉)私(🛢)は(🍊)、(🌓)その境地を(🔩)目ざ(🏙)して厭くことなく(🌉)努力してい(✡)る。ま(⏱)た(🦗)私の体(tǐ )験をとおして倦むことなく教(🚥)え(🌵)ている。それだ(🚦)け(🦏)が私の身(🚖)上(shàng )だ。」
○ (🏥)九(💼)夷(yí )＝＝九種(☔)の蠻族(zú )が住んでいるといわ(🌘)れていた東方の地方。
○ 詩(shī )経の内容を大別(😰)(bié )すると、風・(🚗)雅・(🍢)頌の三つにな(🔶)る。風(🐄)は民謠、(🍈)雅は朝(cháo )廷(👵)(tíng )の歌、(⬜)頌(sòng )は祭事の歌であ(📄)る(🌛)。
「熱狂的(de )な(🧖)人(🗑)は正(🏐)(zhèng )直なもの(🔃)だが、その正直さがな(⛔)く、無知な人は律義なものだが、(🚮)その(🤱)律儀(🕚)さがなく(🥀)、(👈)才能のない人(🎼)(rén )は信実なものだが、(💌)その信実(🍶)さが(🤲)ないとす(😫)れば、(🅱)もう全く(🕚)手がつけ(⬇)られ(♑)ない。」(🚸)
○ この一(🎾)章は、一般の個人に(🎇)対(♓)す(🤧)る戒(😺)め(😺)と解するよ(😕)りも、為(⛓)政家に対す(😞)る戒め(🔴)と解する方(⚽)が(🦏)適当だと思つたので、思い切つ(🔋)て右の(🍜)よ(💾)うに(🔷)訳(🛠)した。国(guó )民(mín )生活の貧困と(🏰)苛(🥏)察(chá )な政(🌉)治(zhì(㊙) )とは、古来秩(👢)序破壊(🤱)の最大(🎊)の原因(🏎)な(💫)のであ(🔦)る。
「せっかく(🧠)道(dào )を求(📥)(qiú )めてやって来(👸)(lái )たのだから(🚛)、喜んで迎えてやっ(🔒)て(🍷)、退かないよ(⛎)うにしてやりたいもの(🐔)だ。お前たちのように(🛍)、(🈵)そう(🍵)むごい(🤨)ことをいうものではない。いっ(📭)た(📡)い、人(rén )が自(zì(🔺) )分(fè(🍙)n )の(🔎)身(shēn )を(🥀)清くしようと(🏅)思(🌶)って一歩前進(🐨)して来(lái )たら(🐲)、(🔬)その清(🚿)く(👨)しよ(📩)う(☔)とする気持を汲んでや(🍔)れば(😸)いいので(🛣)、(💯)過去のこ(😅)とをいつまでも(🗻)気にする必要はない(📲)のだ。」
無(😀)きを恥じらい
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