日本《slam dunk えろ》2行目ライン
slam dunk えろあらすじ
清内路を経て、馬(mǎ )籠、中津川へ。浪(🚀)士らの行路(lù )はその時(💛)変(biàn )更せらる(⛸)るこ(🌖)とに決し(🖍)た。
一、万(wà(🌤)n )石まんごく以上の面々ならびに交代(dà(🐊)i )寄合(hé )こうたいよ(😉)りあい、参(cā(🕧)n )覲の(🍉)年割ねんわ(🍃)り(🎬)御猶予成し下され候(😕)そうろう(🗣)旨(zhǐ )むね、去(qù )々戌(🐌)年(💺)いぬどし(✔)仰せ(👳)出いだされ候と(🗺)ころ、深(shēn )き思おぼ(💢)し召しもあらせられ候につき、向(xiàng )後こ(🤝)うご(🌝)は前々(🗄)まえま(👞)えお定めの割(gē )合に相(🚞)心得あいここ(🚁)ろ(✋)え、(📛)参(🐘)覲(🥜)交(jiā(🚭)o )代これある(🔼)べき旨、(📦)仰せ出さる。
香蔵(🏸)は中津川にある問(😛)屋の家を出て、(🚆)同じ町(⏭)に住む景蔵が(🍹)住居すまいの門口(🚢)から(🐦)声をか(📕)けた。そ(🕸)こは京都(dōu )の方か(🕠)ら景蔵をたよっ(🚏)て来(🚒)て(👤)身(🚮)を(🏡)隠し(👞)たり、しば(🏄)らく逗(dòu )留と(🚯)う(🉐)りゅ(🚷)うしたりして行(há(🔬)ng )くような幾(jǐ )多の志士たち――たとえば(⚾)、内(🔧)藤(🚩)頼蔵ない(🤤)とうらい(💫)ぞう、磯山新(xī(🥣)n )助(🚠)いそやましんす(😊)け、長谷川(🗼)(chuā(🥅)n )鉄(⬜)之進(🛐)はせがわて(🗒)つの(🈴)し(👣)ん、伊(yī )藤(🍆)祐介いとうゆうすけ、二(èr )荒四郎ふたらし(😓)ろう、東(😐)田行(háng )蔵ひがしだこうぞう(🆑)らの人(rén )たちを優にかばいうるほどの奥行き(♍)の(㊙)深(shēn )い本陣である。そこはまた、過(😂)ぐる文(wén )久(jiǔ )二年(🍜)の(🏉)夏(🏁)、江戸屋敷の方から来(🎽)た(🤸)長州侯の一(🎧)行が木(🔟)曾街(🚣)(jiē )道経由(✂)で上(🔪)洛じ(💃)ょうらくの途(tú )次(🗄)、(🤙)かねての藩論たる公武合体、航海(hǎi )遠略か(🌦)ら破約攘(rǎng )夷じ(🏖)ょうい(🚙)へと、(🙆)大(dà )き(🐺)く方向(♋)の転(〽)換(💜)(huàn )を試みる(📐)ため(🖲)の中津(jīn )川会議を開い(🤱)た由緒ゆいし(🗯)ょの深(shēn )い家でもある。
(🌃)この一行の中(zhō(😫)ng )には、(🌨)浪士ら(🆗)のために人質に取(🤔)られて、腰繩こしな(🛫)わで(🕉)連れられ(🛣)て(🐰)来た一(🍩)(yī )人の飯田の(🍂)商人もあっ(📞)た。浪(làng )士らは、椀(wǎn )屋文七(♐)(qī )わんやぶんしちと聞こ(🕥)えた(📱)この飯(fàn )田の(🤤)商人が(⚡)横浜貿易(yì(🐶) )で一万両(💔)からの金をもう(💈)けたことを聞(wén )き出(chū )し、す(👗)くな(🍡)くも二、三(sān )百(📏)両の利得(dé )を吐き出さ(💕)せるた(🧙)め(🀄)に、二(èr )人(🤤)の番士付きで伊那か(♍)ら護(🐕)送し(🚑)て来た。きびしく軍(🍁)の(😜)掠奪(😸)りゃくだつを戒め、それを犯(🥤)す(🥥)ものは味方でも許すまい(♎)とし(🅿)てい(☝)る浪(làng )士らにも一方にはこ(🌻)のお灸き(🛍)ゅうの術(🥇)があった。ヨーロッパ(🎙)に向か(🧕)って(😾)、この国を開(🔍)くか開かない(🐰)かはま(🦓)だ(🍢)解(jiě(❔) )決(😓)のつかない多(duō )年(nián )の懸(🥍)案であ(🎧)って(📇)、(🍽)幕(mù )府に(👨)許(xǔ )されても朝廷(tí(😼)ng )から(🖨)許されな(🧖)い貿易は(🔩)売(👺)(mài )国であるとさえ考え(🚑)るもの(💔)は、排外熱の高い水(shuǐ )戸(hù )浪(làng )士(🐳)中(🦐)(zhōng )に少なく(🦑)なかったの(🀄)である。
「いえ(🏋)、(🍝)わ(👫)たくしは旅の者(👭)(zhě )でご(🆚)ざいます、お供をいたすこ(🐋)とは御免(miǎn )こ(🌤)うむり(💜)ましょう。」
(😕)清内(💗)路(lù )を経(🧀)て(🛀)、馬(mǎ )籠、中津川(chuān )へ。浪士らの行路(lù(🎲) )はその時変更せ(👢)らるる(🧛)こ(🦈)と(🗽)に(🥖)決した。
(🏡)そのうわさは人(🌼)の口から口(kǒu )へと伝(yún )わって行(háng )くように(😇)なった。早乗(🕉)りの駕籠かご(😬)は毎日幾立いくたて(❤)となく(🦂)町へ急いで来て(🕗)、(🔯)京都の(🐬)方(👄)は大変だと知(🤣)(zhī )らせ(😯)、十九日の昼時に(🔓)大筒(🆑)お(🔴)おづつ鉄砲から移った火(huǒ )で(🥡)洛中(🖇)らくちゅうの町(🏓)家(🌽)の大(dà )半は焼け(🧖)失(📠)う(🐋)せたとのう(👉)わさを(😧)すら伝えた。半(🍗)蔵が(🌏)十(💯)(shí )一(yī )屋(🍈)まで行って幸兵衛や平助(zhù(🍑) )と一緒(📸)になり、さらに三(🔳)人連(lián )れだ(⛏)って(🚛)殺気のあふ(🚵)れた町々を(🆘)浅(💒)草橋の見(jiàn )附(fù )み(🙂)つけから筋違すじかい(🎪)の見(🗽)(jiàn )附まで歩(🕦)いて行(háng )って見たのは二十三日(rì )のことであったが、そこに人だか(⛰)りのする高札(zhá )場こうさつばには(🌃)すでに長(💎)(zhǎng )州(⬜)征伐(🛁)のお触ふれ書し(😲)ょが掲げ(🔀)られていた(🌽)。
不眠(🖥)不休ともいうべき下諏訪で(🏴)の一夜。ようやく後陣のものが町(📟)に到着して一息(🧘)ついたと思うころに(💃)は、本陣では(🕊)す(💻)でに夜立(🙋)ち(👵)の行(📃)動を開始(shǐ )した。だれ一人(rén )、この(💜)楽しい湯の香の(👢)する町(dīng )に長く踏(🍕)みとどまろうとする(🕠)もの(🔀)もない。一刻も早くこれを(🍣)引き揚げよう(🔢)として(🌦)多くの(🍱)中(💀)(zhōng )に(🌷)はろくろく湯水(🏜)を(👊)飲(🌃)ま(😡)ない(🐵)もの(🆖)さ(😸)えある。
前(🛩)年(nián )、五人(👸)の(🕣)総(🚽)代(⚪)が木(👼)(mù(👄) )曾から出て来(lá(📥)i )た時、何ゆえに一(yī )行(🤛)の嘆願が道(👒)中(zhō(⛷)ng )奉行の容いれると(🐩)こ(🍮)ろとならなかったか(👵)。それは、(⏰)よく(🎾)よく村柄む(💽)らがらをお糺(jiū )ただしの(😐)上(shàng )でなければ、(🐮)容(ró(📮)ng )易に(👆)定助(⛸)郷を仰せ(🍈)付(🍹)(fù )けがたいとの(✨)理由によ(👀)る(🍲)。し(🏂)かし、五(wǔ )人(🆔)の総代からの嘆願も余(🚁)儀な(🍘)き事情に(🕺)聞(wén )こえるからと言って、道中(zhōng )奉行は(🥈)元(yuán )治元(yuán )年の二(èr )月から向(xiàng )こう六(liù(🔌) )か月(🎓)を限(xiàn )り(🗞)、定助(zhù(🐓) )郷(🅱)のか(🤶)わりに(👱)当分助(zhù )郷(🖍)を許した。そして(📷)木曾(céng )下(💀)四(🚪)(sì )宿への(🔻)当(🕙)分助郷と(🔤)しては伊(😿)奈い(🥈)な百(👖)十(shí )九か村、中三宿(🛡)へは(🐒)伊奈(🔲)九十(shí(👓) )九か村、(🏪)上(🚏)四宿へは筑(zhù(🛀) )摩郡(📨)ちく(🌠)まごおり(🙎)八十九か村と安曇郡あずみごおり百四十四(🎎)(sì )か村(🔩)(cūn )を指定した。このう(⏹)ち遠(yuǎn )村(cūn )で正人馬しょ(🍡)う(🚔)じ(👩)んばを差(chà(🤵) )し(🦈)出し(🦐)かね代永(yǒng )勤だいえいづとめの示(shì(📷) )談に(🔁)及(⏰)ぶとして(☔)も、一か年高(👈)百(💭)(bǎ(🤲)i )石につき金(jīn )五(🧠)(wǔ )両(✒)の割合より(🔰)余(🔼)分に(🈯)は触れ当て(🏀)まい(🦅)との約(yuē )束(shù )であった。過ぐる半年(🤫)近(🌴)くの半蔵ら(🌆)の(⛅)経験(yàn )によ(🎒)ると、この新規な当(🥀)分助郷の村数が驚くばか(❓)り(⤵)に拡(🙇)大さ(🌜)れた(👸)ことは、かえ(🗣)って以(🔐)前(qián )からの勤め村に人(🏣)馬の不参を多(duō(👵) )くす(🦈)るという結果を(🚙)招いた。これはどうしても前年の総代(💴)が嘆願した(♈)よう(🏝)に、やは(🦈)り(🐭)東(dō(☕)ng )海(hǎi )道の例にならって定(🔝)助(zhù )郷を設(📙)置するにかぎる。道(dào )中奉(fè(🛂)ng )行(háng )に誠意があるなら、適当な村(💙)(cūn )柄を糺たださ(😷)れたい(🚯)、もっと助郷の制度を完備し(🔣)て街(🥡)道の混(👝)乱を防がれた(🥉)い。もしこの木(❌)曾十一(⚽)(yī )宿(xiǔ )の願い(🏡)がいれ(🌫)られなかったら、(🌏)前年の(🈹)総代が申(🕑)し合わ(📬)せたごと(⏮)く、お定めの人馬二十(🍾)五人(ré(🎊)n )二(😉)十五(🌷)疋ひき(🤓)以外(🔁)には継(jì )立つぎたてに応じまい、そ(🍾)の余は翌(📝)日を待って(✝)継ぎ立てる(😆)ことに(🦂)したい(🏉)。そのこと(⌛)に平助と半(🔓)蔵とは申(shēn )し合わせをし(🦍)たのであっ(✒)た。
この浪士の中(👛)に(🎐)は(🍅)、藤(🆑)田小(🕊)四(👶)郎(🥫)ふじた(🎩)こ(🍖)しろう(📤)もいた。亡き御隠居を動(dòng )かして(⏯)尊攘の説を主唱し(🧕)た藤(💍)田東湖(hú(🧚) )とうこがこの世を去ってから、その子(zǐ )の小(🚙)四(sì(🎛) )郎が実(shí(🚖) )行運動(dòng )に参加するまでには(🔣)十(shí(🤳) )一年の月日がた(🥕)った(😖)。衆に(🚕)先ん(🌦)じて(🔡)郷校の(🛂)子(zǐ )弟を説き、(🌕)先輩稲(🔎)右衛門を説(shuì )き、日光参(🗒)拝(💳)と唱えて最(🏝)初(🥜)から下(xià )野(yě )国大(dà )平山しもつけのく(🤒)におお(🚒)ひらやまにこ(🥗)もった(🏼)のも小四郎であった。水戸の家老職を父と(💗)する彼もまた、四人の統率(lǜ )者(👸)より成る最高幹部(🥧)の一(yī )人(🤓)(ré(🏿)n )た(🌹)ることを失(shī(🐜) )わなかった(⭕)。
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