無きを恥じら(🍧)い
一四(sì )(一(yī )九八(bā(🔑) ))
一三(二一八(👟))
○(🤶) この(🛳)一(🤳)章は、一般の個人(🏥)(rén )に対(duì )する戒めと解するよりも(🚾)、為(📮)政家(jiā )に(😘)対する戒めと解する(🤴)方が適(shì )当だと思つたの(✍)で、思い切(🍽)つて右(yò(💁)u )のように訳(yì(🛅) )した。国民生活の貧(pín )困(kùn )と(🍗)苛(kē(📹) )察な(🔂)政治(🐥)とは(❌)、(🎵)古来秩(💟)序破壊の最大(dà )の(📮)原因なので(🕜)ある。
三一(一七八)
○ 孔子が諸国遍(🐄)歴を(🦓)終つ(🥐)て(🌤)魯に(🍖)帰つたのは。哀公の十一(yī )年で、六十八(bā )歳(🗯)(suì )の時であつたが、その後(📲)は、(🆙)直(🚠)接(⛎)政(zhèng )治の局にあたるこ(👊)とを(🍸)断念(niàn )し、専心門人の(👖)教育と、詩書禮楽の整(🏃)理(lǐ )と(👊)に従事(shì )したのである(🎚)。
○ 舜(💜)(shùn )は(🏼)堯帝(dì )に位をゆずら(⬆)れた聖(🕴)天(tiān )子。禹(👻)は舜帝に位(🥎)をゆずられ(👪)、夏朝の祖(zǔ )となつた(🍽)聖(shèng )王(🎒)。共に無(📼)為にして化(huà )するほ(👂)どの有(yǒu )徳(dé )の人であつた(🧟)。
一(🖨)三(📗)(一(yī )九七(🤚)(qī ))
○ (⏫)これ(📸)は孔子(👁)晩(wǎn )年(nián )の言(yán )葉にちがいない。そ(🧘)れが単なる無常観か、過去(😶)を顧みての歎声(shēng )か、(🐼)或(huò )は(🤕)、たゆみなき人(🔕)間の(🅱)努(🏠)力を祈(qí )る(🆚)声かそも(🐁)そもま(🥈)た、流転をとおして流(liú )るる道の永遠性(🌮)を(📈)讃美する言(yán )葉か、それ(⏲)は人おのおの自(🌰)(zì )らの心(xīn )境によつて解するがよかろ(📛)う。ただわ(📻)れわれは、こ(🚐)うした(🐜)言葉の(🐏)裏(⚪)付けによ(👽)つ(😚)て、孔(kǒ(⏳)ng )子(😦)の他(🏳)の場(⏳)合の極めて平凡(🛹)らし(👉)く見(jiàn )える言(🔠)葉(🤴)が一(🐈)層深く理(😙)解されるであろう(🦀)こと(🆘)を(😎)忘(wàng )れてはならない。
「鳳ほう鳥も飛(🤵)んで(😐)来な(🚊)く(🍓)な(🎺)った。河からは図とも出なくなった(🌡)。これでは私(🖖)も生きている力(🐙)がな(🚚)い。」(🦅)
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