「新(xīn )参(cān )し(🙏)ん(🚪)ざん(🎾)の小僧こぞ(🎹)う(👀)でご(👱)ざいます。」
それには(🐜)、組織や、講(🛀)義(yì(🏤) )科(🔣)目や(♿)、諸(zhū )行事の時間割など(🔀)、必要な諸計画(🗺)が一(yī )通りならべ(🥄)られていたが、そのどの部(bù )分を(🚐)見ても常識(shí )からと(🔅)びはな(🍛)れたようなことは一つ(🆕)もな(👻)かった。塾堂と名(💍)のつくところでは、そ(⏭)のころほとん(🌲)どつきも(🧚)のの(🛶)ようになっていた(👹)「みそぎ(🏒)」(📈)とか、「(🍡)沈(🛶)(shěn )黙ちんも(🍸)くの労(✍)(lá(📽)o )働(🏜)」とか、およ(📥)そそ(🕜)うい(👬)った(🛡)、(😼)い(🚷)わゆる「鍛(📜)練たん(🦓)れ(🛋)ん」的な行事が全(🏰)く(🗝)見(💒)当たらないのは、むしろ(📬)みんなに(🔪)は、(Ⓜ)ふしぎ(♐)に思われた(🔗)くらいであった。五(🤺)時(🧗)半起床(📚)と(🍕)いう(✳)のが、(㊗)二月(yuè(👫) )の武蔵野(🤴)むさ(🚠)し(🎻)のでは(🎣)、ちょっ(🖇)とつらそうにも思えたが、そ(🎢)れも青年たちにとっては、(📌)決して(✋)おどろく(🗯)ほどの(🔮)ことで(🎷)はなかった。むしろかれ(😰)らをおどろ(🤤)かした(🎷)のは、生活にうるおい(🏗)を与あたえるような(🚁)行事が、(👞)かなりの程度に(🚧)、織(🐴)おり(😮)こまれていること(🤬)であった。とにかく、見(jiàn )る人が見れば、(🎊)日(rì )常(cháng )生(🖇)活を深(🦉)め高(📳)める目的(🏼)(de )で、すべてが(🐠)計画されているとい(🐝)うことが明(🚬)ら(🤹)かであ(😄)った。
塾生(🎧)た(🤷)ちの(🏺)ある者(🕒)にと(😫)っ(😚)ては、(🥚)朝倉(🔏)(cāng )先(xiān )生のそうしたや(🦉)り方(fāng )が(🚁)、非常に皮(🌧)肉(🐐)に感(🎰)じられた。
「出して(🍈)くだすっ(🎾)てもいいじゃあ(📊)りません(🕉)か。」
次郎(🍩)は(🎅)、それ(🏀)で安(👛)心する(😜)気(⛎)(qì )にはむ(🐅)ろ(🔠)んなれなかった。しか(🎍)し、夫人がそ(🔧)んなことを(🐺)言って(🏧)自分をなぐさめるために、わざ(🥡)わざ自(🐛)分(fèn )の(🙂)室にやって来(🖕)たのだと思うと、何か心(🚝)(xī(❗)n )のあ(🚜)たたまる思いがした。そして(🍕)、(🏮)その日のかれの日記の中(🤑)(zhōng )に、そのことが、今(jīn )朝からので(📁)きごととと(🕌)もに、(🍙)大事に書(shū )きこ(❕)まれていたことは、いうまで(⚪)もな(💝)い。
六(🤧) 板木の音(📟)
かれは、自分(⚽)の部(🌩)屋(wū(👰) )の掃(🗜)除をすます(🤝)と(🐝)、そっと事(🤚)務(⛰)室との間(💂)の(📈)引き戸をあけた。いつもなら、(🚶)そ(👴)のあ(⛅)とすぐ(🐖)事務室の掃除に(📽)とりか(🈳)か(💤)る順(📘)序だったが、しば(😓)らく敷(fū )居(jū )しきいのところに突っ立って耳(ěr )を(🏦)すま(🌂)した(💶)。それから、足音をしの(🤦)ば(📒)せるようにして入り口に(❔)近づき、ド(🤧)アを細目にあけて、板木(⬛)のほうに眼をやった。板木は、事務(wù )室前の廊(🥃)下ろうか(🐲)と中(🥞)廊(láng )下との角(jiǎo )に、(📉)斜(📀)ななめ向(🙃)きにかかっ(🤫)て(🔟)いたのであ(🍭)る。
静(🐽)坐(🎖)のあとは(🚉)遥拝よ(💘)う(👔)はいだった。――これは皇大神宮こうた(🆚)いじ(🌈)ん(🕖)ぐうと皇(huáng )居こう(🦈)きょに対する儀(yí )礼ぎ(🙋)れいで、その(🕊)当時(shí )は(🐖)、極左きょくさ分子(⛸)や一(yī )部のキリスト教徒以(🗻)外の全(quán )国民によ(🙇)って当(dāng )然な国(😅)民儀礼(🏷)(lǐ )と(🚖)認(🚛)められ、集(jí )団行事(⛓)に(🌟)おいてそれを(🚄)欠(🍆)くことは、国民常(chá(🏉)ng )識に(🔘)反するも(🍓)の(🤡)とさ(🆘)え(😃)考(kǎo )え(⚓)られてい(📥)たのである。
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