○ 矢ぐるみ==原(🧜)文に(💄)「弋(🌍)」(よ(🕸)く)とある。矢に(💢)糸を(🥈)つけ、(💰)そ(🖥)れを(🐨)島の(🖋)羽根にからませ、生擒する方法であつた。
「鳥は死(🐹)ぬまえに悲し(📛)げな(🍃)声で(🛶)鳴(🤓)き、人は死ぬまえに善言を吐く、(🦇)と(🈷)申します。これから私の申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉(yè )で(🔥)ございますから、よくおき(💙)き下さい。お(🏏)よそ為政家が自分(👚)(fèn )の道(🐁)(dà(☔)o )として大切(🤥)にしな(🙍)ければならないこと(💌)が三(🆑)つありま(🔄)す。そ(😵)の第(dì )一は態(🚅)度をつつしん(⬇)で粗(🔇)暴怠慢にならないこと、その第(🚾)二は(🦁)顔色(🐮)を正し(🚘)くして(🕛)信実の気持があふれること、(😈)そ(🏕)の第(⏹)(dì )三は、(🏈)言(📪)葉(😸)を叮重(🐊)にして野卑不(bú )合理にならないこと、これで(🏌)あります。祭典のお供物(wù(🚋) )台の(🕤)並(🚗)べ方などのこまか(🏜)な技術上(🚟)の(🌑)ことは、それぞれ係の役人がおります(❔)し(🗳)、一(yī )々お気(qì )にかけられなく(🍪)ともよいこ(🖖)とでご(🔲)ざいます。」
二(èr )四(二(èr )二(🤩)九)
「先生(🐱)は、(⛱)自(zì )分(fèn )は世に用(👍)いられ(🗣)な(🗽)かった(😒)ために、諸(🤒)芸(yún )に習熟した(✖)、といわれたことがあ(🕠)る。」
道が(🔆)遠(yuǎn )く(🛃)て
○ 作(原(🔒)(yuán )文)(👹)==「事(😐)を為す」の意(🏣)に解する説(shuì )もある(🦓)が(👫)、一(🌹)四八章(zhāng )の「述べて作らず」(🤞)の「(♓)作(zuò(📤) )」と(🗽)同(tóng )じく、道(🌥)理(💶)に関する意見を立(💶)て(🚼)る意味に解する方が(👹)、後(hòu )段との関(wān )係が(😓)ぴ(🧒)つたりする。
「鳥(🥎)は死ぬまえに悲しげな(🏗)声で鳴き、人(🍯)(rén )は死(sǐ )ぬ(🥃)まえに善言(yán )を吐く、と申(shēn )します(😎)。これから私の申(🕹)上げますことは(😈)、(🔫)私(sī )の最後の言葉でございますから(🈴)、(🐂)よ(🍗)くおきき下さい(🎥)。お(🎅)よそ為政家が自(🍒)(zì(🎢) )分の道とし(🕠)て(🐏)大切にしなければならない(💇)ことが三(🥘)つあ(💰)ります。その第一は(❕)態度(dù )をつつ(🅿)しんで粗暴(🚄)怠慢にならないこと、その(🐊)第(🛥)二(è(🚃)r )は顔(😁)色(👹)を正(😛)しくして信(xìn )実(shí(🍑) )の気(🎿)(qì )持(🉐)があふれること、(💃)その第三は(🚺)、言葉(🐒)(yè )を(🚽)叮重にして野(🕋)卑不合(hé )理になら(🧘)ないこと、(☔)これであり(📫)ます。祭典の(😣)お供(🦃)物(wù(🔓) )台の並(bìng )べ(🐒)方(fāng )などのこま(👾)かな(🌪)技術上の(📳)こ(🛣)とは、そ(🦕)れぞ(📶)れ係(🌱)の役人がお(👇)りますし、一(📶)々(🍁)お(🖼)気(qì )にかけ(🕙)られ(💾)なくともよいことでご(🛂)ざい(🌹)ま(🎭)す(😀)。」(👓)
○ この一(☕)章(zhāng )は、一般の個(📗)(gè )人(👡)に対する戒め(✅)と(🥒)解するよりも、為政家に対する戒めと解する方が適(shì )当(dāng )だと思(sī )つたので、(🤥)思(🥡)い切(🎾)つて右のように(🚦)訳(yì(🕕) )した。国(guó )民生(🖖)(shē(🕟)ng )活の(🔊)貧困と苛(😬)(kē(🥃) )察(💯)な政(zhèng )治とは、(🔚)古来秩序(🐫)破(⚾)壊(huài )の最大(🚷)の原因(yī(📦)n )なのである。
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