「なア源ん、(💫)校長先生(💨)あれ(🌠)きつ(🙍)と(⭐)、――(💆)あれだ。飛んでもない事(shì )云ふもんだ。本氣に(😷)聞く(🎽)なよ。うん。」(🔟)床をしきながら(🛹)、母がさう(🈵)云(🍞)つた。
―(🎂)―(🔜)お芳(fāng )は札幌にゐ(🚵)たうちに、ある(🙀)金(jīn )持の北大(dà )の學生と關係(💲)した(🎆)。そして(🍷)お芳が妊(🌟)娠したと(⤴)分つたとき(😋)に、そ(🐡)の學生(📒)(shēng )にうま/(🗝)\と棄てられてしまつた。その學(xué )生の實(🔻)家は内(nèi )地に澤(zé )山の土地をも(🦕)つた(🍞)地主(🎿)(zhǔ )だつた。
が、(🕹)それはいづれ、詳しく(⛰)書くつもり(⭕)だ。そ(🈷)つち(💝)ではどう(🆗)して暮(😼)(mù )してゐる(🙉)。もし(🍤)なん(💺)なら、手紙を書(🐉)いてくれたら有難い。
「嘘だらう。」と云(yún )つた(🤬)。
停車(🚍)場(chǎ(🕵)ng )のある町では、幹部の百姓達が(🈶)待つてゐること(🦖)になつ(🦒)て(👥)ゐた。雪道(dào )が、細くなつて續いてゐる行手に、防雪林の一列が(🛡)みえ、(🧦)すぐそこ(🐌)から電信(xìn )柱や電氣柱(🌼)が鉛筆(🐖)を何(🌬)本も立て(🏝)たやうにみえ、煙(yā(🔊)n )草(😶)の煙程の(🐯)、スト(🔪)ーヴ(🕒)の煙(yān )がシヨ(🖊)ボ/\(🎂)空に(💶)上つてゐるのが見える(🅰)所(suǒ )迄(qì(🏦) )來(🐩)た(🌾)。も(🥊)うす(⚾)ぐ(🕕)だつた。
一人の方(fāng )の(📉)嬶が、(🏸)それか(🍄)ら淫賣をやつて子供を育てゝゐると(➰)いふ評(⚾)判をきいた。
「分つてる(🕥)べ(🚬)よ、地(dì )主(🎉)から畑ばとつかへすのさ!」――かう源(yuá(😬)n )吉が云つたのは、(📒)理(lǐ )窟(🦊)でなかつた(🐃)。源吉(jí )は(👮)さう背後で云(🚝)はせる父親の氣(qì(🏀) )持も感(gǎ(📂)n )じてゐたのだ! 源(yuán )吉は歩きながら(🚫)、こん(🏦)な事(🍂)が(🖨)分(🕟)らない、そ(🐪)し(🌩)て又そこ(🗄)迄(qì )行かうとしない百姓(💺)に、心(xī(🏀)n )から腹を立て(👹)、「勝手にしやがれ、俺ア俺アだ。」と(🌡)思つてゐた。
「馬(🔛)(mǎ )鹿こけ(🗾)ツ!」
君の(🆕)妹も、札(🕍)幌(huǎng )に(📡)出てきたこ(📝)と(🔙)を愚(🎪)痴つ(❌)てゐる、俺は君の(🧤)妹(mèi )を女給にだ(🚕)けはしたく(🔬)ないと思つて、(🍎)今、(🈺)何(hé )處(🦕)か(⏹)へ奉(🙀)公さ(🐐)せてや(😵)りたいと思つてゐる。
源吉(🛤)達(dá(🧓) )は、(🔥)もう雪も固ま(📋)つ(🔰)たので、山(🌝)へ入(rù(💌) )る時(🚖)期だ(🍄)つたけれども(🕎)、この方が片(❔)(piàn )付くまで行けなかつた。それに(🎽)今(jīn )では皆、そんな處(❄)でない、と(🌫)思ふほど(🌏)、興(📵)奮(🍶)し(👞)てゐた。石山の家(📑)(jiā )に(💚)寄り合つ(🌬)て、色々の(⏩)話(huà(💢) )をきいたりし(🔆)て(🍂)ゐ(📳)るうちに、殊に若(ruò )い百姓(👰)などは、「地(🍱)主(🕎)つて(🎥)不埓だ!」(🆒)さういふ(🙊)理(🔒)窟の根據が分(🕋)つ(🐱)てくるのが出てきた(🐤)。始め「(🌊)さうか(🚔)な(🎖)ア(😴)」(👳)と思(🤘)つて(🍣)、フラ/\した氣持(chí )のものが、「野郎奴」などと云(yún )つてきた。澤(👕)山(shā(🈵)n )集るこ(♈)とがあると、(🌡)校長先生(shēng )は、手振(zhè(😋)n )りや(🕟)、身振り(🏐)までし(🎥)て(🍆)、「佐(zuǒ(💯) )倉(🔱)(cā(🚈)ng )宗(👱)五郎」や「(🚟)磔(zhé(😛) )茂(mào )左衞門」などの義民傳(chuán )を話し(🍇)てきかせた。それが(👴)、(🕘)處が、理(lǐ )窟(🥐)な(🏩)しに百姓(🎉)の(📝)頑固な(🆔)岩ツころのやうな胸のすき間々々か(🔆)ら、にじ(🏗)み入つ(🚊)て行つた。それから、笑談のやうに、「北海道の(🥘)宗(🔭)五郎(lá(😓)ng )」とい(♟)ふ奴が、何處かから一人位は出(👝)たつて惡(🎖)くないだら(🚗)う(🏬)さ、(👂)と(🏦)云つ(♿)た。すると(👻)、朴訥(nè )な百(⏸)姓は、眞(zhēn )面目(mù )に、(🕐)考へこんだ。
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