舜帝に(🔢)は五(🤷)人の重臣があ(🤢)って天(💤)(tiān )下が治った。周(🥉)の武王は、自分(🚚)には乱(🚹)を治める(🔤)重臣(chén )が十人あると(🚪)いった。それに関連(🏇)して先(🤟)師がいわれた。――
六((🛥)一(yī )九〇(🐫))
三〇(二(🗞)三(📇)五)
一五(wǔ )(一九(🎧)九)
「ぜ(🚠)いたくな人は不遜(🤷)(xùn )になり(🗃)がちだし(🍪)、儉(👰)約な人は窮(qióng )屈(qū )に(♿)なりが(⏺)ち(💇)だ(💻)が(✋)、どちらを選ぶかとい(🍌)うと(🕳)、(〰)不遜であるよりは、まだ(🤘)しも窮(qióng )屈(🛍)(qū(🤑) )な(🧙)方(🚬)が(👪)いい。」(⏸)
よきかなや。
一(🙍)八(bā )(二二(èr )三(🙎))(⏩)
「(🖇)共に学ぶ(🏄)こと(🧞)の出来(lái )る人はあろ(🍗)う。しかし、(🥅)その(😽)人たち(🌦)が共に道に精進することの出来(🅿)る人であるとは限(xiàn )らな(👏)い(👅)。共に道(dà(😥)o )に精進するこ(🌄)との出来(🌎)る人(⬜)はあろう。し(🗽)かし、(⛺)その人(✍)たちが(🛩)、いざ(🦂)とい(🎋)う時に確(➿)乎たる信念に立って行動を共に(🙌)し(😅)うる人であるとは限らない(🐕)。確乎たる信(xìn )念に立って(🌱)行動(dòng )を共に(🗾)しうる人(rén )は(🥖)あろ(🙀)う。し(🔐)かし、そ(🦄)の人(rén )たち(🔟)が(💀)、複雑な現実の諸(zhū(💗) )問題(🛫)に当(dāng )面して、(🍨)なお(🍇)事を(👴)誤らないで共に進(🏎)みうる人であるとは限らない。」
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