三〇(一七七)
「安んじて幼(🚯)(yò(🍰)u )君の補佐(🏮)を頼み(🥒)、国政を任せること(🍥)が(🕥)出来(lái )、重大事に臨(🚻)んで断(🍓)じ(✊)て節操(cā(🅿)o )を曲げない人(rén )、かよう(🍂)な人(rén )を君子(zǐ )人というのであろうか(🎼)。正(zhèng )にかような人(🐡)をこ(📥)そ君子人と(👥)い(🍍)うべきで(🎁)あろう(😗)。」
「(🎁)由ゆうよ、お前(qián )の(🙋)こしら(🤩)え事も、(🤰)今にはじまったことではな(🐳)いが、困(✅)ったものだ。臣下のない者(zhě )があるように見せかけて、いったいだれ(🖊)をだま(🍙)そう(🛋)とするのだ。天(🚚)を欺(✊)こうとでも(🤘)いうのか。それに第(🚔)一、私(sī )は、臣(📛)下の手(shǒu )で葬ってもら(✝)うより、むしろ二(èr )三(🆘)(sān )人(👳)の門人の手で葬っ(🛴)ても(🚒)らい(🎂)たい(🌠)と思っているのだ。堂(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道(📴)ばたでのたれ死(➡)したこ(⛅)とにも(👛)なるま(🎳)いではない(🚎)か。」
先師に絶(🤸)無(🧔)といえる(🏯)ものが四(🃏)つ(🌪)あ(🤨)った。それは(🐔)、独(dú )善(🎰)(shà(🍟)n )、(🍁)執(🈵)(zhí )着、固(gù )陋、利己である。
先師(☔)は、(💸)温か(🛎)で、しかもき(🔆)びし(🏀)い方であ(🐳)った。威(wēi )厳(🦃)があって、し(⛪)かもおそろしくな(💚)い(🕺)方であっ(📏)た(🤑)。うや(🚥)うや(🏳)しくて、し(😞)かも安(ān )ら(😄)か(🚝)な方であった。
○ 四十(🍏)づら、五十(shí )づらをさげ、(🛍)先輩(bèi )顔(🏗)をして孔(🕌)子の前に並(bìng )んでいた門人たち(💨)は、どんな顔をしたであろう。
○(🛫) 孝(📀)経によ(🔝)ると(🛠)、(🏋)曾子(zǐ )は孔子(zǐ )に「身(shēn )体(🌗)髪(🌸)膚これを父母に(⛏)受(shòu )く、敢て毀(😷)傷(❓)せざ(🔤)る(🎍)は(👁)孝の始なり」という教え(🖌)をうけている(🚑)。曾子は、そ(🍕)れで(🍧)、(🐵)手や足(zú(😼) )に傷(🉐)の(🦌)ない(🚈)のを喜んだ(😤)ことはいうまでもないが、し(🥟)かし、単に(🎺)身(⌛)体のことだけを問題にし(👖)てい(🍙)たの(👫)でな(⛹)いこ(🔠)とも無(💄)論で(🈳)ある(🗿)。
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