陳亢(🐟)は字あざ(🐐)なを子禽といった。
仲弓は寛(🏴)仁大度で、ものにこせつ(🏕)かない(🈳)、しかも、徳行(🎤)に秀でた(🌝)高弟の一(yī(👒) )人なの(🔃)で、それがまるで当っていないとはいえなかった(💚)。しかし、そ(🔳)れにしても、讃めよ(🔢)うが少し(💰)大袈裟すぎは(🛴)しな(💻)いか、と(👥)いった気分(fèn )は、門(🧛)人たち(🕋)の誰の(⚓)胸に(🍑)もあっ(💙)た。
「一体ど(🍃)う(🌷)いう意味なのでございましょう。」(🐒)
孔子(👨)は、默ってうな(🉑)ずいた(👤)ぎりだ(💁)った。仲弓は(🚈)もの足り(🏃)なかった。だが(📱)、仕(shì )方なしに、そ(🐄)れで(⤴)引(🍞)きさが(🏎)ることにした。
孔子は御(🧘)(yù )者(💂)台(tái )に(🌵)いる樊遅に話しか(🐫)けた(📎)。
陽貨は、そう云(yún )って、(🚦)非(fēi )常に緊(jǐn )張し(🚭)た(🖥)顔をして、孔子の答をまっ(📮)た。
2 仲弓仁を問う。子(zǐ )曰(yuē )く(🏯)、(🌃)門を出で(💵)ては大(dà )賓(📣)(bīn )に見ゆるが如くし、民を使(shǐ )う(🏏)に(⛑)は大(🏤)祭に承くる(🤥)が如(📯)くせよ。己の欲(🍠)せざ(🍜)る所は人に(🔽)施すこと勿れ。邦(bāng )に在(zà(🅱)i )りても怨な(👁)く(🔚)、家に在りても怨(❓)なからんと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏な(👎)りと雖(🔅)も、請う(🌻)斯の(✴)語を事(💡)と(⏭)せんと(🦉)(顔(〽)淵(yuā(🐂)n )篇)
とこ(👂)ろで(💗)、彼(🚊)にと(🏵)って不(👴)幸なことに(🛒)は、彼の父(fù )は非(fēi )常に身(shēn )分の賎(🚆)しい、しかも(✝)素(🛐)行の(🌏)修まらない人(rén )で(🌨)あった。で、門人たちの中には、彼が孔(🕒)子に讃(zàn )められるのを、快(🏍)く思わな(🌎)いで、と(🛁)か(🈚)く彼にけちをつ(📿)けたがる(👯)者が(🛴)多(🌔)かった(🕺)。あ(📰)る(🎥)時(🌉)など、一(⛄)(yī )人(😽)の門(🍀)人が、(🗾)孔子に聞(wén )えよがしに、
「かりに(🔆)斑(🎇)牛まだ(⛅)ら(🧙)うしの子(🌫)であっても、天地山(🐘)川(chuān )の(🖐)神(🚚)々はお嫌いはされぬか(❕)の。」
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