第四章 教師は(👨)お友(🏝)(yǒu )だち(😴)の中にも
行(há(⭕)ng )っても行っても遠くなるもの、木曾(😛)きその園原そのはらの(👼)里というところのははき木(♋)ぎ。これはわた(🔸)しの郷里くにの(🖨)ほうに(🏔)残(🌋)って(🌛)い(💠)る古い(🥑)言(🌬)い伝えで(🚯)す。
玄関からたず(🤯)ねて(🛅)くる客は(👆)表口(kǒ(🕹)u )の格子こうしをあけてはいり(🍴)まして、取り次(cì(🐢) )ぎを頼(lài )むのですが、そ(❔)の応(👌)接(🐦)がわたしの(🎰)つとめで(🕛)した。うやうやしく手(📱)(shǒu )をついて(🐰)お(🔙)じぎ(🗼)をすること、客の名を(🧦)奥へ通(🦍)すこ(🎉)と、(🤝)案内(🎳)すること、茶を運ぶこと、(📲)客(👮)のはきものを直しておくこと、(😎)それから庭先をは(🔥)ききよ(🚁)める(🧛)ことなぞ、長(💐)い月日(🚛)の間にはわたしも慣れ(🆙)まして(📴)、それを自(🛃)分(🔘)のつとめと思(🤝)ったば(🛫)かりでなく、(🌁)玄関(🍶)(wā(🤥)n )にす(🌔)わることをいっそ楽(🖲)しく思うよう(😐)にもなりま(🔉)した(📪)。わたしはよくそのせ(🕶)まい小さ(🚩)な(🚤)へやで好(hǎo )き(🎭)な本を読(dú )みました(🤡)。今になってみますと、(❗)わたしの勉強はほかの(🧑)お友(🎒)だちとも違いまして、こんな玄関番が(🔦)土(tǔ )台になったか(😐)と(⏲)思(sī )います。というのは、(😲)いろいろな用(🦔)事(📘)で(👙)おじさんの(😩)ところへたずねてくる男(nán )や女の客を(💩)迎え(🎉)た(🚜)り送ったりす(🍶)るう(👷)ちに、(🕗)い(🐎)くらかずつで(📱)も、さま(🏷)ざ(💍)まな世の中(zhōng )を見る目があいて行(🔵)ったばかりで(🎭)なく、わたした(🐯)ちとはまった(💈)く教育の受け方の違った(🚢)少年や青(💗)年、東京の下(xià )町あたりに年季づとめする町(🐏)家の若(🌊)者(zhě )、それから(⏮)地方出の奉(fèng )公(gō(👩)ng )人(😊)など(💡)が(💺)気(qì )風(👊)ののみこめ(❣)る(🔽)よ(💣)うに(🏪)なったのも(😍)、こんな玄(👯)(xuá(👯)n )関番(🌆)のおかげだからでした。
そんなこ(👍)とも言い出(chū )す(🏹)よう(🍗)な人(ré(💕)n )でした。
八(🤩)(bā ) (🍻)佐(💥)久(🦊)ことば
第(⬇)五(🔒)(wǔ )章(😙) 宮城野(🗣)み(👂)やぎの(😕)
よくよくわた(🍃)しも(🍡)両親には縁の薄かった(🌞)ほうです。幼少の(🏡)ころ(💧)に親たち(🕵)のひざもとを離れたきり(🖱)、父の臨終(🌟)(zhōng )にはそのまくらもと(🈹)にもいま(⏫)せんでし(🏈)た(🍺)し、ずっと後(🤟)になって母とは二(èr )年ほど(🐝)いっしょに(🚨)東京(jīng )で暮ら(📰)してみる月(💯)日もありましたが、その(😋)ころのわた(💒)しにはま(⚓)た母(🍶)を養うだけの(🙆)十分(🔏)な力も(🎁)ありま(🤡)せ(🤩)んでした。せめて(📏)仙(xiān )台(🏸)(tái )へは母だけでも引き取(qǔ )り、小(xiǎ(😕)o )さ(🤤)な家(🐲)(jiā )でも(🕒)借りて、(🦓)二(🏣)人で暮(🧞)らそ(🍯)うと(🈶)思(sī )いまして、そ(➿)の(🔃)日の来るのを楽(lè )しみ(📈)にしていたところへ、こん(🌒)な病(🌙)(bìng )気の知らせです(🌳)。とうとう、わたしは(👏)母の(🥂)死(💉)に目(🌩)に(♊)も会わ(🆘)ずじまいでした。
小諸こもろの竹の(🍸)子(zǐ )は、(🐧)鴇(🥃)窪(⬜)ときくぼとい(🌨)う近在き(👂)ん(🚻)ざ(🐓)い(🔘)のほう(🚆)か(😁)らくるわら(📅)びを見(jià(♏)n )て笑いだしまし(🚌)た。小諸(zhū )にはこんもりと(🕦)した竹の林と言えるほ(📹)どのも(🥛)の(⤵)はほとんど見(🅾)当たりません(🎷)。真竹(🏎)(zhú )まだけ(🥢)、(⛽)孟宗もうそうの(🕝)類(🚟)(lèi )は、この(🏛)地方には十分に(🦀)成(ché(🍛)ng )長しま(📥)せん。でも、細(🐦)い竹(zhú )のやぶがありまし(👣)て、(🔏)春(🚧)(chūn )先にはそこか(🚦)ら細い竹の子が頭を持ち上げます。
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